٩٩ - الْقَضَاء: الَّتِي وَقعت بعد وَقتهَا، وَوجد فِيهِ سَبَب وُجُوبهَا، وَقيل: إتْيَان الْعِبَادَة بعد وَقتهَا الْمُقدر استدراكا لما فَاتَ. ١٠٠ - الجمَاعَةُ: مَا أقدي فِيهَا بِإِمَام. ١٠١ - المَسْبُوقُ: من لَا يسع بَين تكبيره وركوع إِمَامه قِرَاءَة فَاتِحَة. ١٠٢ - الجُمُعَة: فرض عين لَا يجب قَضَاؤُهُ. ١٠٣ - العُذْرُ: مَا يمْنَع وجود الْقَضَاء. ١٠٤ - الرُّخْصَة: مَا شرع لعذر مَعَ قيام الْمَانِع. ١٠٥ - صَلاة الخوْفِ: صَلَاة بِمَا يجوز فِيهَا مَا جرت الْعَادة فِي الْحَرْب. ١٠٦ - صَلاة الاسْتِسْقَاءِ: صَلَاة يستسقى بهَا الْغَيْث، أَو نبوع عين انْقَطَعت. ١٠٧ - الجَنَائِز: مَا شرع للمحتضر وَالْمَيِّت وجوبا، وندبا، وَإِبَاحَة. ١٠٨ - الزَّكاة: إِخْرَاج جُزْء مُقَدّر من نِصَاب بنية شرعا. ١٠٩ - النِّصَاب: مَا يبلغ بِهِ المَال حَال الْكَمَال. ١١٠ - المُعَجَّل: مَا يقدم أَدَاؤُهُ على وُجُوبه. ١١١ - الخلْطَةُ: نِصَاب مُشْتَرك شَائِع، أَو متميز مُتحد فِي أُمُور محصورة. ١١٢ - الفَقير: من لَا يَقع مَاله موقعا من حَاجته، وَكسب يَلِيق بِهِ. ١١٣ - الْمِسْكِين: من يَقع مَاله، أَو كَسبه موقعها وَلَا يَكْفِيهِ. ١١٤ - الْغَارِم: الْمُعسر المستدين لنَفسِهِ أَو لله. ١١٥ - المُؤَلَّفَة: ضعفاء النِّيَّة فِي الْإِسْلَام، أَو شرفاء يُرْجَى بإعطائهم إِسْلَام قَومهمْ. ١١٦ - المُكاتَبُ: الْمَمْلُوك الْعَاجِز عَن أَدَاء ثمنه.