بعد ما قال ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾ (١). قال أبو جعفر: حدثنا القاسم (٢)، قال: ثنا الحسين (٣)، قال: ثنى حجاج (٤) عن

(١) انظر تفسير ابن جرير الطبرى (١٧ - ١٨/ ١١). قلت: لم يشر السيوطى فى الدر المنثور (٢٧٥/ ٣) الى هذا الاثر. ولا الشوكانى فى فتح القدير (٣٨٣/ ٢) ولا الامام ابن كثير فى تفسيره تحت هذه الآية (٣٨٥/ ٢). قلت: ابن زيد هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوى ضعيف ذكره الحافظ فى التقريب (٤٨٠/ ١) وقال: ضعيف انظر الضعفاء للنسائي ص ١٩. قال ابن كثير فى تفسيره (٣٨٦/ ٢): قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا أبو العميس، عن أبى بكر بن عمرو بن عتبة، عن ابن لحذيفة، عن أبيه، أن النبي ﷺ، كان إذا دعا لرجل اصابته، وأصابت ولده وولد ولده، ثم رواه عن أبى نعيم، عن مسعر، عن أبى بكر بن عمرو بن عتبة، عن ابن لحذيفة، عن أبيه، قال مسعر: وقد ذكره مرة عن حذيفة، ان صلاة النبي ﷺ، لتدرك الرجل، وولده وولد ولده. (٢) القاسم بن الحسن ثقة ذكره الخطيب فى تاريخه (٤٣٢ - ٤٣٣/ ١٢). (٣) الحسين: هو سنيد بنون ثم دال، مصغرا، ابن داود المصيصى، المحتسب واسمه حسين، ضعيف مع امامته ومعرفته من العاشرة/ ت انظر التقريب (٣٣٥/ ١). (٤) اما حجاج فهو حجاج بن محمد المصيصى الاعور، أبر محمد الترمذى الاصل، نزل بغداد ثم المصيصة، ثقة ثبت، لكنه اختلط فى آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته، من التاسعة، مات ببغداد سنة ٢٠٦/ ع انظر التقريب (١٥٤/ ١).