============================================================

والتخليط : أن تريدهما جميعا؛ نفع الذنيا، ونفع الآخرة ، هلذا حدهما: وأما تأثيرهما : فإن إخلاص العمل أن تجعل الفعل قربة، وإخلاص طلب الأجر أن تجعله مقبولا وافر الأجر والتعظيم.

والنفاق يحبط العمل ويخرجه عن كونه قربة مستحقا عليه الثواب بالوعد من الله تعالى: فالرياء المحض لا يكون من العارف عند بعض العلماء وإن كان أبطل لنصف الثواب، وعند آخرين قد يكون الرياء المحض من العارف ، وأنه يذهب بنصف الأضعاف، والتخليط يذهب بربع الأضعاف : والصحيح عند شيخنا رحمه الله : أن الوياء المحض لا يكون من العارف مع تذكر الآخرة، ويكون مع الشهو.

والمختار : أن من تأثير الرياء رفع القبول والنقصان في الثواب ، وألا تقدير له بصفي ولا ربع: وشرخ هلذه المسائل يطول، وقد شرحناها في كتاب " إحياء علوم الدين" شرحا مستقصيا ، وأشبعنا القول في " أسرار معاملات الدين" .

فإن قلت : فما موضع الإخلاص؟ وفي أي طاعة يقع ويجب ؟

فاعلم : أن الأعمال عند بعض العلماء ثلاثة أقسام : قسم يقع فيه الإخلاصان جميعا، وهو العبادات الظاهرة الأصلية.

- وقسم لا يقع فيه شيء منهما، وهو الباطنة الأصلية.

-وقسم يقع فيه إخلاص طلب الأجر دون إخلاص العمل ، وهو المباحات المأخوذة للعدة .

قال شيخنا رحمه الله : إن كل عمل يحتمل الصرف إلى غير الله تعالىل من العبادات الأصلية يقع فيه إخلاص العمل ، فالعبادات الباطنة اكثرها يقع فيها اخلاص العمل.

Страница 227