46

Путь искателя к прославленному дому: о ритуалах по школе Имама Ахмада ибн Ханбаля

منهج السالك إلى بيت الله المبجل في أعمال المناسك على مذهب الإمام أحمد بن حنبل

Редактор

صالح بن غانم السدلان

Издатель

دار بلنسية

Издание

الأولى

Год публикации

1416 AH

Место издания

الرياض

صلاة النفل إلى جهة مقصده ويلزمه استقبال القبلة عند الإحرام إن كان ماشياً وإن أمكنه إن كان راكباً ويركع ويسجد إن أمكنه بلا مشقة، وإلا أومأ بهما إلى جهة سيره ويجعل سجوده أخفض ويلزم الماشي الركوع والسجود إلى القبلة لتيسر ذلك عليه وراكب المحفة [٣٤] والسفينة


= هو وأسامة وبلال وعثمان ابن طلحة الحجبي فأغلقها عليه ثم مكث فيها وصلى ... )) وذلك عام الفتح(١).

قلت : لكن الصلاة داخل الكعبة مسنونة إذ لم يترتب على ذلك مفسدة ولا ضرر بأحد)) (٢).

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع إليها وهو كئيب فقال: ((إني دخلت الكعبة لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما دخلتها إني أخاف أن أكون قد شَفَقْتُ على أمتي)).

وجه الاستدلال من هذا الحديث: أن دخول الكعبة مسنون ما لم يترتب على ذلك مشقة أو ضرر لأحد.

[٣٤] المحفة: بكسر الميم مركب النساء كالهودج إلا أنها لا تقبب، قديماً سميت بذلك لأن الخشب يحيط بالقاعدة فيها من جميع جوانبه وكعمارية وهودج، لقدرته عليه بلا مشقة(٣).

(١) ((مسلم)) جـ ٢ / ٩٦٦ حديث ١٣٢٩ كتاب الحج باب استحباب دخول الكعبة. وانظر ((سنن الدارقطني)) ٢/ ٥١.

(٢) لحديث عائشة الذي رواه أبو داود جـ٢/ ٥٢٦، حديث ٢٠٢٩ وهو في ((المسند)) ٦/ ١٣٧، وفيه كلام.

(٣) انظر: ((مختار الصحاح)) للرازي (حفف)، و ((حاشية الروض المربع)) لابن قاسم جـ٢/ ٥٥.

46