ولنسم الثالث : حدا حقيقيا ؛ إذ مطلب الطالب فيه درك حقيقة الشيء .

وهذا الثالث شرطه : أن يكون مشتملا على جميع ذاتيات تمثيل للفرق بين الشيء ؛ فإنه لؤ سئل عن حد الحيوان ، فقال : جسم (6) .. فقد جاء بوصف كافي لؤ كان ذلك كافيا في الجمع والمنع ، ولكنه ناقص ، بل حقه أن يضيف إليه : (المتحرك بالإرادة) فإن كنه حقيقة الحيوان يدركه العقل بمجموع الأمرين .

وأما المترسم الطالب للتمييز . . فيكفيه قولك : (حساسن) وإن لم تقل : (جسم) أيضا .

وأما المطلب الثالث : فمطلب (لم) : وهو سؤال عن العلة ، امطلب (يم) وجوابه بالبرهان ، وقذ سبق (2) .

وأما الرابع : فهو مطلب (أي) : وهو الذي يطلب به تمييز ما عرف جملته عما اختلط به ؛ كما إذا قيل : ما الشجر ؟ فقلت : إنه جسم، فيبقى أن يقال : أي جسم هو ؟ فنقول : هو نام .

وأما مطلب (كيف) و(أين) و(متى) وسائر صيغ السؤال ..

~~فداخل في مطلب (هل) والمطلوب به صفة الموجود .

Страница 181