مثاله: وقوع العالم منه تعالى فإنه يدل على حصول الداعي له تعالى لأن وقوع العالم تابع له وهو علمه بحسنه وحصول نفع للغير فيه إذ السهو والعبث غير جائزين عليه تعالى.

واعلم أن الذي يدل من الأفعال على الداعي فعل العالم المميز لفعله غير الملجئ عند الإمام يحيى وأبي الحسين وابن الملاحمي أن كل فعل يدل على الداعي حتى فعل الساهي والنائم إذ لافعل يصدر عندهم إلا عن داع خلافا لما ذهب إليه الجمهور.

قوله: (وباستحالة اجتماع الضدين على التضاد).

يعني فإن استحالة الاجتماع تابع للتضاد فاستحالة اجتماع السواد والبياض تابع لما بينهما من التنافي.

قوله: (وبوجوب صفات الله تعالى على أنها ذاتية)

يعني فلولا كونها ذاتية لم يجب له تعالى والمراد ذاتية أو مقتضاه عن الذاتية وتحرير ذلك أن يقال: قد ثبت وجوبها لله تعالى لاستحالة خلافها عند إمكانها فيجب كونها ذاتية أو مقتضاه إذ الصفة الواجبة لاتخرج عن ذلك ثم يبطل أحد القسمين ويتعين الآخر.

قوله: (على كذب المدعى).

يعني فإن عدم ظهور المعجز على ندبه تابع لكذبه إذ لولاه لظهر.

قوله: (وبظهوره على صدقه).

يعني فإن ظهوره تابع لصدقه إذ لولاه لما ظهر. مثاله: ظهور القرآن على نبينا صلى الله عليه وآله وسلم فإنه تابع لصدقه ودال عليه ويدل أيضا على وجوب ظهوره لأنه مما إذا أحسن وجب وإذا لم يجب قبح وظهوره تابع للوجوب كما أنه تابع للحسن.

قوله: (لو قدرنا أنه يسبق العلم بها).

اعلم أن العلل لاتعلم بدلالة الفعل إلا بموجباتها إذ لاشيء منها بمرئي فيعلم بالإدراك ويجوز أن تعلم قبل أحكامها وموجباتها على وجهين إما بأن يخلق الله فينا العلم الضروري بها أو يخيرنا صادق بذلك وحينئذ نستدل بها على تابعها الذي هو موجبها إذا كنا قد علمنا أنها لاتنفك عنه ولاتقف في إيجابها له على شرط.

قوله: (وكذلك الاستدلال بالسبب على المسبب).

Страница 239