بصحة السند، وهي قاعدة أغلبية وليست مطردة، فقد كان في عهد رسول الله ﷺ منافقون..١، ولكن البلية في الرواية عن مثل كعب الأحبار ... "٢. وقال في الكلام على أشراط الساعة: “من رواة هذه الأخبار وهب بن منبه وقد جرحه بعضهم، وأخوه همام ٣، وقد وثقه الجمهور، وهما من رواة الإسرائيليات، ككعب الأحبار، وحديث أبي هريرة الذي هو أقواها ٤ رواه البخاري في التفسير ٥، عن إسحاق ٦ - غير منسوب - عن عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه - وعبد الرزاق على إمامته في هذه الصناعة قد جرحه بعض أئمتهم حتى بالكذب ٧، ورواه مسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن المدني ٨، مولى الحرقة عن أبيه ٩، عن أبي هريرة، والعلاء ممن جرحوه من رجال مسلم، ضعفه يحيى بن معين، وقال ابن عدي: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم الرازي هو صالح الحديث أنكر من حديثه أشياء..١٠" وكل هؤلاء الرواة ضعفهم الشيخ رشيد في حديث واحد من أحاديث أشراط الساعة ليسقطه. وسأكتفي بإحالة القارئ على كتب التاريخ ليحكم بنفسه على هؤلاء

١ وهذا وهم عجيب أيضًا يدل على مدى علم الشيخ رشيد، وقد قلده أبو رية، ونقل عنه نص كلامه، انظر: أضواء (ص: ٣٥٦ـ ٣٥٩) فقد عقد فيه فصلًا كاملًا عن هذا الموضوع، كله من كلام الشيخ رشيد في التفسير. وانظر: الأعظمي: منهج النقد (ص:١١٠) ٢ تفسير المنار (٩/ ٥٠٦ـ ٥-٧) ٣ أخو وهب بن منبه، محدث متقن، صاحب الصحيفة الشهيرة عن أبي هريرة، وقد سبق الحديث عنهاـ ثقة. انظر: السير (٥/ ٣١١ـ ٣١٣) والتقريب (ص: ١٠٢٤) ٤ يريد حديث طلوع الشمس من مغربها. انظر: تفسير المنار (٨/ ٢١٠ـ ٢١١) ٥ باب: ﴿لا ينفع نفسًا إيمانها﴾ ح: ٤٦٣٦، وسيأتي الكلام عليه في موضعه. ٦ هو ابن نصر أو ابن منصور. انظر: ابن حجر: هدي الساري (٢٤١) ٧ عبد الرزاق هو ابن همام بن نافع، عالم اليمن الثقة الحافظ، صاحب التصانيف والمصنف الشهير، كان يتشيع. السير (٩/ ٥٦٣ـ ٥٨٠) والتقريب (ص: ٦٠٧) ٨ هو ابن يعقوب المدني صدوق ربما وهم. ابن حجر: التقريب (ص: ٧٦١) ٩ هو عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، مولى الحرقة ثقة من الثالثة (تقريب/ص: ٦٠٥) ١٠ تفسير المنار (٨/ ٢١١) بالحاشية