وعن الحسن البصري ١ والزهري ٢: يلزمه كفارة] ٣ يمين ٤.

*ولو وطئ ناسيا الاعتكاف فسد عند الثلاثة ٥.

وقال الشافعي: لا يفسد ٦.

*ولو باشر فيما دون الفرج بشهوة بطل اعتكافه إن أنزل ٧.

*ولا يكره للمعتكف الطيب ولبس رفيع الثياب عند الثلاثة ٨.

وقال أحمد: يكره ٩.

*ويكره الصمت بالإجماع ١٠.

١ المشهور عن الحسن البصري أنه قال: عليه مثل كفارة من يقع على أهله في نهار رمضان.

ورُوِي عنه: أنه يعتق رقبة فإن عجز أهدى بدنة، فإن عجز تصدق بعشرين صاعا من تمر.

وانظر قوله في: مصنف عبد الرزاق (٤/٣٦٣)، وابن أبي شيبة (٣/٩٢)، حلية العلماء (٣/١٨٨)، المجموع (٦/٥٢٧)، بداية المجتهد (١/٣٦٩)، المغني (٣/١٩٨) .

٢ قول الزهري كقول الحسن أنه يلزمه كفارة المجامع في نهار رمضان.

وانظر قوله في المصادر السابقة.

٣ ما بين القوسين أسقط من الأصل.

٤ وهو رواية عن أحمد، انظر: المغني. الصفحات السابقة.

٥ تبيين الحقائق (١/٣٥٢)، المدونة (١/٢٢٦)، الكافي لابن قدامة (١/٣٧٣) .

٦ المجموع (٦/٥٢٧)، حلية العلماء (٣/١٨٨) .

٧ البدائع (٢/١١٦)، المنتقى (٢/٨٥)، المقنع (١/٣٨٦) .

أما الشافعي فقد نص في الأم (٢/١١٦)، على أن اعتكافه لا يفسد إن باشر دون الفرج أنزل أو لم ينزل.

وانظر: تفصيل هذا في المجموع (٦/٥٢٥-٥٢٦)، وفتح العزيز (٦/٤٨٢) .

٨ المبسوط (٣/١٢٦)، الشرح الصغير (١/٢٥٨)، حلية العلماء (٣/١٨٩) .

٩ المغني (٣/٢٠٥) .

١٠ الاختيار (١/١٣٨)، المنتقى (٢/٨٠)، المغني (٣/٢٠٤-٢٠٥) .