• صحة حديث عبد الله بن عمرو في الفتنة، وزيادة هلال شاذة في حديث عبد الله بن عمرو كما قال الألباني ﵀، والله أعلم. • الخطوات العملية التي أوصى بها النبي لاجتناب الفتنة من خلال حديث عبد الله بن عمرو. • لا يمكن تفضيل الخلطة على العزلة مطلقة ولا العكس، ولذا حمل كثير من أهل العلم أحاديث العزلة على الاعتزال في زمن الفتن والحروب، أو هي فيمن لا يسلم الناس منه، ولا يصبر عليهم، أو نحو ذلك من الخصوص؛ أما في الأحوال العادية التي ليس فيها فتنة عامة، فالأصل فيها أن المسلم الذي يستطيع الخلطة فيخالط الناس، ويصبر على أذاهم، ويوصل إليهم النفع الديني والدنيوي هو خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم، بل يعتزل شرورهم، ويتفرد بنفسه. • المسلم الحق هو الذي يحذر كل الحذر من لسانه؛ لأنه سوف يحاسب على كل كلمة بل كل لفظ ينطق به. • وقع اللسان في الفتن أشد من وقع السيف. • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد واللسان يسقط في