وقوله تعالى ? قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني?(يوسف: 108)، وروى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده إلى جعفر بن محمد عليهما السلام قال: ((هي ولايتنا أهل البيت لا ينكرها أحد إلا ضال، ولا ينتقص علينا إلا ختال.)) وقوله تعالى ? والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم?(الطور: 21)، وقوله تعالى ? وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله?(الأنفال: 75)، وغيرها من الآيات.

ومن السنة فمثل خبري السفينة، وإني تارك فيكم، وكقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (( ومن قاتلنا آخر الزمان فكأنما قاتل مع الدجال ))، (( من سمع واعيتنا أهل البيت فلم يجبها كبه الله على منخريه في نار جهنم ))، (( من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر من ذريتي فهو خليفة الله وخليفة كتابه وخليفة رسوله ))، (( إن عند كل بدعة يكاد بها الإسلام وليا من أهل بيتي موكلا يعلن الحق وينوره ويرد كيد الكائدين))(( قدموهم ولا تقدموا عليهم )).

وقد سبقت الإشارة إليها وغيرها من رواية الموالف والمخالف مما تواتر معنى وأفاد الإمامة قطعا.

وأما الإجماع فقد انعقد إجماع طوائف الأمة على صحة الإمامة في العترة فثبت لهم.

وما يدعيه بعض الطوائف من صحتها في غيرهم باطل مردود:

أما أولا: فلأنها لا تكون إلا بدليل شرعي وإذن من الله تعالى لمن يقوم بها ولم يأذن بها لغير العترة، وما لا دليل عليه باطل مردود وقد قال تعالى ? ولا تقف ما ليس لك به علم?(الإسراء: 36)، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (( كلما ليس عليه أمرنا فهو رد ))، أو كما قال.

فإن قيل : قد قال صلى الله عليه وآله وسلم: (( الأئمة من قريش )).

قلنا: هذا الحديث غير صحيح لقول عمر بمحضر من الصحابة: لو كان سالم مولى أبي حذيفة حيا ما شككت فيه، وسالم غير قرشي، مع أنه أحادي والمسألة قطعية، وإن سلم فمجمل بينته الأدلة القاطعة القاضية بحصرها في العترة إذ هم الخيار من قريش، يزيده بيانا قول الوصي عليه السلام: ((الأئمة من قريش في هذا البطن من هاشم))، وقوله حجة.

Страница 2