وابتدأ قراءته في الفقه على سيدنا العلامة/ زيد بن عبد الله الأكوع/ -رحمه الله- وقرأ على سيدنا العلامة/ الحسن بن علي الشبيبي/، وفي (الوصايا) على السيد العلامة المحدث/ عبد القادر بن أحمد، وقرأ على السيد العلامة فخر الآل: إسحاق بن يوسف «في» (شفاء الأمير الحسين) وفي مصنفه (تفريج الكروب ) و(الوجه الحسن) و(تخريج الأذكار )؛ وأجاز له رواية ذلك عنه ورواية غيره من مسموعاته؛ وقرأ على العلامة: علي بن عمر القناوي (رسالة القشيري) ، و(عوارف المعارف ) و(الحكم العطائية ) وشيئا من (صحيح مسلم ) و(تيسير الديبع )؛ وأجاز له باقيها؛ وجميع ما استأصل به من السند والإسناد في علم الشريعة والطريقة بحسب إجازته من الشيخ العلامة: مصطفى بن كمال الدين البكري، ومن الشيخين الفاضلين نزيلي مدينة (زبيد ) : عبد الخالق المزجاجي[53ب-أ]، ومحمد بن علاء الدين المزجاجي الحنفي مذهبا والنقشبندي طريقة لجميع (الأمهات الست ) ولغيرها، وأجاز له الشيخ العلامة: عبد الغني النجراني نزيل (بندر المخاء) مؤلفاته وجميع طرقه [34ب ب] في الحديث بعد أن أسمع عليه بعض مؤلفاته -وبعضها إجازة ومناولة- وأجاز له السيد العلامة صاحب التآليف والتصانيف : محمد بن إسماعيل الأمير -رحمه الله- جميع مؤلفاته ومسموعاته، وأجاز له الفقيه العلامة المفتي نزيل مدينة جبلة المحروسة: الحسن بن عمر السادة، وأجاز له السيد عز الإسلام: محمد بن عبد الجواد الحسيني البدري الحجازي صهر السيد علي القناوي جميع مسموعاته، وأجاز له سيدنا العلامة/ الحسن بن أحمد الشبيبي/، وأجاز له السيد العلامة المحدث/ إبراهيم بن القاسم بن المؤيد بالله محمد بن القاسم لجمهور كتب أهل البيت -عليهم السلام.

وله من المؤلفات: (مختصر الجامع الصغير ) و(مختصر الهدي النبوي )، وله كتاب مجموع ضخم يتضمن مذاكراته هو والسيدان العالمان/ إسحاق بن يوسف/، و/عبد القادر بن أحمد/.

وأخذ عنه جماعة من الأعيان منهم/ الوالد العلامة: الحسين بن يحيى الديلمي/، والوالد العلامة/ أحمد بن علي سليمان/، والقاضي العلامة/ سعيد بن حسن العنسي/ وغيرهم؛ وكان مقصودا ملحوظا بالأعيان، مشار إليه بالبنان، مضيافا واسع القرى، محبا للفقراء؛ وله معرفة في السيمياء والكيمياء أدرك فيها إدراكا بليغا -ولعل سعة تصرفاته ومواساته لذوي الحاجة تدل على ذلك .

Страница 249