"بِضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ" (١) ومثله: ﴿بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾ [هود: ٦٩]، قيل: على الحجارة المحماة بالنار. وقيل: هو الشواء المغموم. وقيل: هو الشواء الذي لم يبالغ في نضجه.
و"الْحَنَاجِرُ" (٢): جمع حنجرة، وهي طرف المريء مما يلي الفم، وهو الحلقوم والبلعوم.
"والْحَنُوطُ" (٣): بفتح الحاء ما يُطَيَّب به الميت من طيب يخلط، وهو (٤) الحِناط كما قالت أسماء: "وَلَا تَذُرُّوا عَلَى كَفَنِي حِنَاطًا" (٥) والكسر أكثر، وقد ذكره الهروي (٦).
و"حَنَّطَ ابنًا لِسَعِيدٍ" (٧) بشد النون، أي: طيبه بالحنوط.
" وَكَانَ ﷺ يُحَنِّكُ أَوْلَادَ الأَنْصَارِ" (٨) و"حَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ" (٩) بشد النون وتخفيفها، حكاهما الهروي، ومعناه أنه مضغها وجعلها في في الصبي،
(١) مسلم (١٩٤٥) من حديث ابن عباس.
(٢) "الموطأ" ١/ ٢٠٤، والبخاري (٣٣٤٤، ٥٠٥٨. ٦٩٣١، ٧٤٣٢)، ومسلم (١٠٦٤) من حديث أبي سعيد. والبخاري (٣٦١١، ٤٣٥١، ٥٠٥٧، ٦٩٣٠)، ومسلم (١٠٦٦) من حديث علي. ومسلم (١٠٦٣) من حديث جابر بن عبد الله.
(٣) البخاري معلقا قبل حديثي (١٢٦٦، ١٢٧٤)، ومسندا (٢٨٤٥، ٦٢٨١) من حديث أنس.
(٤) في (د): (وهي).
(٥) "الموطأ" ١/ ٢٢٦.
(٦) "الغريبين" ٢/ ٥٠٢.
(٧) "الموطأ" ١/ ٢٦ من حديث ابن عمر موقوفًا.
(٨) مسلم (٢٨٦، ٢١٤٧) من حديث عائشة بلفظ: "كَانَ يُوْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ، وَيُحَنِّكُهُمْ".
(٩) البخاري (٥٤٦٧، ٦١٩٨)، ومسلم (٢١٤٥) من حديث أبي موسى. والبخاري (٣٩٠٩،) من حديث أسماء.