"وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ وَالَّتِي تَلِيهَا" (١) أي: جمع طرفيهما فحكى بهما الحلقة.

قوله: "أَنَا بَرِيءٌ مِنَ الحَالِقَةِ" (٢). و"لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ" (٣) هذا من حلق الشعر في المصائب.

قوله ﵇ في البغضة: "هِيَ الحَالِقَةُ" (٤) أي: المهلكة المستأصلة للدين كحالق الشعر، يقال: تحالق القوم إذا قتل بعضهم بعضًا، وقيل: المراد به هاهنا قطيعة الرحم.

قوله: "تَلْبَسُ شَرَّ أَحْلَاسِهَا" (٥) أي: دنيَّ ثيابها، وأصله من الحلس، وهو كساء أو لبد يُجعل على ظهر البعير تحت القتب يلازمه، ومنه يقال: فلان حلس بيته، أي: ملازمه، ونحن أحلاس الخيل، أي: الملازمون لظهورها. ومنه في إسلام عمر ﵁: "وَلُحُوقَهَا بِالْقِلَاصِ وَأَحْلَاسِهَا" (٦) أي: ركوبها إياها.

"حُلْوَانِ (٧) الكَاهِنِ" (٨) ما يأخذه رشوة على تكهنه، والحلوان أيضًا: الشيء الحلو، يقال: حلو وحلوان.

(١) البخاري (٣٥٩٨) من حديث زينب بنت جحش.

(٢) البخاري (١٢٩٦)، ومسلم (١٠٤) من حديث أبي موسى بلفظ: "قَالَ: أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ".

(٣) مسلم (١٠٤) من حديث أبي موسى.

(٤) "الموطأ" ٢/ ٩٠٤ من حديث سعيد بن المسيب مقطوعا.

(٥) البخاري (٥٣٣٨، ٥٧٠٦) بلفظ: "تَمْكُثُ في شَرِّ أَحْلَاسِهَا"، ومسلم (١٤٨٨) بلفظ: "كُونُ في شَرّ بَيْتِهَا في أَحْلَاسِهَا - أَوْ في شَرِّ أَحْلَاسِهَا في بَيْتِهَا" من حديث أم سلمة.

(٦) البخاري (٣٨٦٦) من حديث ابن عمر.

(٧) في (أ): (حدال).

(٨) "الموطأ" ٢/ ٦٥٦، والبخاري (٢٢٣٧، ٢٢٨٢، ٥٣٤٦، ٥٧٦١)، ومسلم (١٥٦٧) من حديث أبي مسعود الأنصاري.