والحليم في صفاته الصفوح مع المقدرة (١) وفعله حَلُم، و"الْحِلْفُ" (٢) و"الْمُحَالَفَةُ" (٣): الموالاة (٤) والمناصرة، ومنه: "تَحَالَفَتْ قُرَيْشٌ وَكِنَانَةٌ عَلَى بَنِي (٥) هَاشِمٍ" (٦)، أي: حَلَفَ بعضهم لبعض على عداوتهم وصاروا يدًا عليهم.
وقوله: "غَمَسَ يَمِينًا في حِلْفٍ" (٧) وسيأتي في الغين.
وقوله: "لَا حِلْفَ في الإِسْلَامِ" (٨) أي: على ما كان في الجاهلية من الانتساب به والتوارث؛ لقوله تعالي: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٥] ولآية الميراث، وأصل الحِلف من الحَلف التي هي اليمين، كانوا يتقاسمون عند عقده على التزامه، والواحد: حليف، والجمع: حلفاء وأحلاف. و"الْحَلِيفَانِ أَسَدٌ وَغَطَفَانُ" (٩)، ويقال في القسم: حِلْف وحَلِف لغتان واحدته (١٠): حَلْفة.
(١) في (د، أ، ظ): (القدرة).
(٢) البخاري قبل حديث (٦٠٨٢).
(٣) ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٢/ ٣٨٢ قبل حديث (١٧٩٢)، وابن حبان ١٠/ ٢١٠ قبل حديث (٤٣٦٨).
(٤) في (د، أ، ظ): (المؤازرة).
(٥) ساقطة من (أ).
(٦) البخاري (١٥٩٠) من حديث أبي هريرة بلفظ: "أَنَّ قُرَيْشًا وَكِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ".
(٧) البخاري (٢٢٦٣) من حديث عائشة بلفظ: "غَمَسَ يَمِينَ حِلْفٍ".
(٨) البخاري (٢٢٩٤، ٦٠٨٣)، ومسلم (٢٥٢٩) من حديث أنس. ومسلم (٢٥٣٠) من جبير بن مطعم.
(٩) مسلم (٢٥٢١) من حديث أبي هريرة بلفظ: "وَالْحَلِيفَيْنِ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ".
(١٠) في (د): (واحدتها).