في غزوة هوازن: "ثُمَّ انْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِهِ" (١) كذا لكافتهم، والحقب: حبل يشد به خلف البعير رحله يتمسك به عن التقدم إلى عنقه، والطلق بسكون اللام: قيد من أدم، ورواه السمرقندي: "طَلَقًا مِنْ جُعْبَتِهِ" أي: كنانته، كأنه خبأه فيها، وقيل: صوابه: "مِنْ حَقَبِهِ" كذا قيده التميمي عن الجياني، أي مما احتقب خلفه وفي حقيبته، وهي الرفادة في مؤخر القتب، وهذا لا يحتاج إليه؛ إذ قد يربط الطلق ويشده في حقب البعير بعده (٢) هنالك، وعند (٣) أبي داود في رواية ابن داسة: "مِنْ حِقْو البَعِيْرِ" (٤)، ولغيره: "مِنْ حَقَبِ البَعِيْرِ".

...

(١) مسلم (١٧٥٤) من حديث سلمة بن الأكوع.

(٢) في "المشارق" ١/ ٤٢٩: (يستعده).

(٣) في (د، أ): (وعن).

(٤) "سنن أبي داود" (٢٦٥٤).