وقوله: "جَلَبَةَ خَصْمٍ" (١) أي: أصواتهم.
و"الْجُلْجُلَانُ" (٢): السمسم.
وقوله: "فَاطَّلَعْتُ في الجُلْجُلِ" (٣) كذا لكافتهم، وعند ابن السكن: "في المِخْضَبِ"، و"الْجُلْجُلِ" هنا أشبه.
وقوله: "لَيْسَ فِيهَا جَلْحَاءُ" (٤) أي: التي لا قرون (٥) لها.
وقوله في إسلام عمر: "يَا جَلِيحْ" (٦).
وقوله: "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا" (٧) أي: من جنسنا وجيلنا، والأجلاد: الأشخاص، وقد يكون المراد به لون الجلد، أي: بيض.
قوله في حديث ابن أبي عمر: "أَيُّمَا رَجُلٍ جَلَدّتُهُ" - بشد الدال -
قَالَ أَبُو الزِّنَادِ: هِيَ لُغَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِنَّمَا هِيَ: "جَلَدْتُهُ" (٨) في إدغام المثلين.
وقوله: "وَكنْتُ أَشَبَّ القَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ" (٩) أي: أقواهم وأشدهم وأصغرهم سنًّا، ومنه قوله: "جَلْدًا مُعْتَدِلًا" (١٠).
(١) مسلم (١٧١٣/ ٥) من حديث أم سلمة.
(٢) "الموطأ" ١/ ٢٧٢، ٢/ ٦٦٤ من قول مالك.
(٣) البخاري (٥٨٩٦) من قول عبد الله بن موهب بلفظ: "فَاطَّلَعْتُ فِي الْحُجُل". وانظر اليونينية ٧/ ١٦٠.
(٤) مسلم (٩٨٧) من حديث أبي هريرة.
(٥) في (د، أ، ظ): (قرن).
(٦) البخاري (٣٨٦٦) من حديث ابن عمر.
(٧) البخاري (٣٦٠٦)، مسلم (١٨٤٧) من حديث حذيفة.
(٨) مسلم (٢٦٠١) من حديث أبي هريرة.
(٩) البخاري (٤٤١٨)، مسلم (٢٧٦٩) من حديث كعب بن مالك.
(١٠) البخاري (٣٥٤٠) من قول الجعيد بن عبد الرحمن.