وفي الحديث: "ومَاءُ البَارِدِ" (١) يريد وماء الوقت البارد؛ لأن فيه يكون الماء باردًا، أو يكون بمعنى الماء البارد، من إضافة الشيء إلى صفته على مذهب أهل الكوفة، كما يقال: مسجد الجامع وحب الحصيد، وقد يريد بـ "الْبَارِدِ" هاهنا الخالص من التغيير، يقال: لك برده، أي: خالصه، ويحتمل أن يراد بـ "الْبَارِدِ" الذي يستراح به لإزالة الخطايا كأنه يطفئ حرها، من قوله: ﴿لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا﴾ [النبأ: ٢٤] أي: راحة على أحد التفاسير في الآية، ومنه: أنا أتبرد: أي: أستريح، وقد يكون وصفه بذلك؛ لأن به يمدح الشراب واللبن ويذم بالحراراة، كما وصف شراب جهنم.

وقولهم في شهود الحديبية: "وأنَّ عَمَلَنا كلَّهُ بَرَدَ لَنَا" (٢) أي: ثبت وخلص، يقال: ما برد في يده منه شيء، أي: ما ثبت، ويقال: برد لي على فلان مال، أي: ثبت.

وفي الحديث: "بَرَدَ أَمْرُنَا" (٣) أي: سهل، ويحتمل أن يريد: استقام

(١) مسلم (٤٧٦/ ٢٠٤) من حديث عبد الله بن أبي أوفى، وفيه: "وَالْمَاءِ البَارِدِ".

(٢) البخاري (٣٩١٥) عن ابن عمر، باب: هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة.

(٣) جزء من حديث رواه ابن أبي خيثمة في "التاريخ الكبير" (السفر الثاني) ١/ ١٠٣ (٢٦٠)، وأبو الشيخ الأصبهاني في "أخلاق النبي" ٤/ ٦٥ (٧٨٨)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ١/ ٢٦٣، وفي "التمهيد" ٢٤/ ٧٣، وفي "الاستذكار" ٢٧/ ٢٣٥ (٤٠٩٤٦) من طريق حسين بن حريث قال: حدثني أوس بن عبد الله بن بريدة عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ لا يتطير، ولكن كان يتفاءل، فركب بريدة في سبعين راكبًا من أهل بيته من بني أسلم فلقي النبي ﷺ ليلًا، فقال له نبي الله: "من أنت" قال: أنا بريدة. قال: فالتفت إلى أبي بكر وقال له: "يا أبا بكر بَرَدَ أَمْرُنَا ... " الحديث.