============================================================
ال ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض"، قال: وما هي يا رسول الله؟ قال: "الجهاد في سبيل الله".
124 - وعن جبلة بن عطية (1) قال: قرأت هذه الآية عند ابن محيريز(2 {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما. درجات منه}(3). قال بلغني اان الدرجات سبعون درجة ما بين الدرجتين سبعون عاما للجواد المضمر. رواه اعبد الرزاق في مصفه بإسناد صحيح.
125 - وخرج ابن عساكر، عن الوازع بن نافع(4)، عن أبي سلمة، ال ن أبي هريرة، وعن أبي أمامة رضي الله عنهما قالا: ذكر عند رسول الله ة الجهاد فقال: "إن للمجاهدين في سبيل الله سبعين درجة من ياقوت ما بين كل ال رجتين مثل ما بين السماء والأرض".
اوإن قلت قد تقدم في حديث أبي هريرة وأبي سعيد أن الدرجات مائة وفي هذا أن الدرجات سبعون فكيف الجمع بينهما؟
الا الجواب: أن الوازع لا تقوم به حجة، وحديث آبي هريرة وحديث ابي سعيد من حيث الصحة لا يقاومهما شيء، وإن صح حديث السبعين فيحمل ل تقاوت المجاهدين (في الدرجات)(5) بتفاوت مقاصدهم وإخلاصهم فمنهم ن يرفع سبعين درجة) ومنهم من يرفع مائة، والله أعلم.
(21اب] 64- مصف عبد الرزاق، كتاب الجهاد، باب فضل الجهاد: 260/5.
اارواه عن جبلة بن عطية عن آبي مجلز وهو غير ابن محيريز ولعل ما هنا محرف عنه.
(1) جبلة بن عطية الفلسطيني، ثقة، من السادسة، س. تقريب التهذيب: ص54.
2) عبد الله بن محيريز بمهملة وراء اخره زاي مصغرا ابن جنادة بن وهب الجمحي بضم االجيم وفتح الميم بعدها مهملة، كان يتيما في حجر آبي محذورة بمكة ثم نزل ببيت المقدس، ثقة، عابد، من الثالثة، مات سنة تسع وتسعين، وقيل: بعدها، ع. تقريب التهذيب: ص 188 (3) سورة النساء: آية 95 - 96.
4) الوازع بن نافع العقيلي الجزري، قال ابن معين وأحمد: ليس بثقة، وقال البخاري: لمكر الحديث، وقال النسائي: متروك، انتهى. ميزان الاعتدال: 4 /327.
5) من (ر) 163
Страница 164