وبه قال أبو حنيفة ١، والشافعي٢. وقال أبو بكر عبد العزيز: النكاح باطل٣. وهو مذهب مالك ﵀ ٤ (٣٢) مسألة: يستحب إعلان النكاح، والضرب عليه بالدف حتى يشتهر ويعرف٥. قال النبي –ﷺ: " أعلنوا النكاح" ٦.

(١) بدائع الصنائع ٢٥٣:٢. (٢) الأم ١٩:٥. (٣) قوله في المغني. الصفحة السابقة. (٤) المدونة ١٩٤:٢، بداية المجتهد ١٧:٢. (٥) المقنع ١٠١:٣، الكافي ٣٣:٣، المغني ٥٣٧:٦، الشرح الكبير٣٤٥:٤، الإنصاف ٣٤١:٨، المبدع ١٨٧:٧، بدائع الفوائد ١٠٣:٣، شرح منتهى الإرادات ٩٢:٣، كشاف القناع ١٨٣:٥، الروض الندي ٣٧٨، الروض المربع ١٢٣:٣، منار السبيل ٢١٣:٢. (٦) الحديث ورد من طريق عبد الله بن الزبير وعائشة ﵃. ١- فأما حديث عبد الله بن الزبير فقد خرجه أحمد ٥:٤، والحاكم في المستدرك / كتاب النكاح ٨٣:٢، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وابن حبان في كتاب النكاح / باب إعلان النكاح ٣١٣، رقم (١٢٨٥)، والبيهقي في كتاب الصداق / باب ما يستحب من إظهار النكاح ٢٨٨:٧، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٨٩:٤، رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات، وقال ابن عبد الهادي: وقال الطبراني: صحيح الإسناد. انظر: المحرر في الحديث ٤٥٣:٢. ٢- وأما حديث عائشة، فقد أخرجه الترمذي في أبواب النكاح / باب ما جاء في إعلان النكاح ٢٧٦:٢، رقم (١٠٩٥) وقال: هذا حديث حسن غريب في هذا الباب، وابن ماجة في كتاب النكاح / باب إعلان النكاح ٦١١:١رقم (١٨٩٥) وقال محققه: قال في الزوائد في إسناده خالد بن إلياس أبو الهيثم العدوي، اتفقوا على ضعفه، بل نسبه ابن حبان والحاكم وأبو سعيد النفاش إلى الوضع، وأخرجه البيهقي في كتاب السابق ٢٩٠:٧.