Важные вопросы, которые необходимо знать при заключении брака

Ибн Ахмад Шамс ад-Дин Димашки d. 855 AH
211

Важные вопросы, которые необходимо знать при заключении брака

المسائل المهمة فيما يحتاج إليه العاقد عند الخطوب المدلهمة

Исследователь

عبد الكريم بن صنيتان العمري

Издатель

دار المدني المؤسسة السعودية بمصر،القاهرة

Номер издания

الأولى

Год публикации

١٤١١هـ/١٩٩٠م

Место издания

جمهورية مصر العربية

Жанры

Фикх
وإن خلا من قمار١. ورد في سنن أبي داود –﵀ "من لعب بالنردشير٢ فقد عصى الله ورسوله" ٣.

(١) هذا هو الصحيح من المذهب، وقيل: لا يحرم إذا خلا من ذلك بل يكره. الكافي٤: ٥٢٤، النكت والفوائد٢: ٢٦٦، الفروع٦: ٥٧٣، الإنصاف١٢: ٥٢-٥٣. (٢) النردشير: هو النردن وشير بمعنى حلو، ويقال له النردشير: نسبة إلى أول من وضعه، وهو أول ملوك الفرس. ويقال: إن أول من وضعه سابور بن أردشير ثاني ملوك الساسان. اللسان٣: ٤٢١، القاموس١: ٣٥٣. (٣) الحديث ورد من طريق أبي موسى الأشعري ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله". أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب الأدب/ باب اللعب بالنرد٨: ٦٣٥، والبخاري في الأدب المفرد٢: ٦٦٤-٦٦٥، رقم (١٢٦٩)، (١٢٧٢)، ومالك في الموطأ في كتاب الجامع/ باب ما جاء في النرد٥٢٧، رقم (١٧٤٢)، وأحمد في المسند٤: ٣٩٤، وأبو داود في كتاب الأدب/ باب النهي عن اللعب بالنرد٥: ٢٣٠، رقم (٤٩٣٨)، وابن ماجه في كتاب الأدب/ باب اللعب بالنرد٢: ١٢٣٨، رقم (٣٧٦٢، والآجري في كتاب تحريم النرد والشطرنج والملاهي١١٤، والحاكم في كتاب الإيمان١: ٥٠، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والطيالسي في مسنده٦٩، رقم (٥١٠)، والبغوي في شرح السنة، في كتاب الاستئذان/ باب تحريم اللعب بالنرد١٢: ٣٨٤،رقم (٣٤١٤)،والبيهقي في كتاب الشهادات /باب كراهية اللعب بالنرد٢١٤:١٠. قال ابن الملقن: وصححه ابن حبان والحاكم، وأما ابن القطان فرماه بالانقطاع. وحسنه الألباني، وانظر: تحفة المحتاج لابن الملقن٢: ٥٨١، إرواء الغليل٨: ٢٨٤.

1 / 232