٧٢ - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . من نسج داود أبي سلام فالأولى أن يكون اشتقه من لفظ (سليمان) كما اشتق (عطاء) من عطية، ولا يحمله على الغلط كقوله: ٧٣ - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . كأحمر عاد. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وكقول الآخر: ٧٤ - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الركب عثمان بن عفانا ومن قبيح الضرورة قول الشاعر: ٧٥ - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مثل الحماليج بأيدي التلام قالوا: يريد التلامذة، فحذف، وقد أعلمتك أن ذلك لا يكون على الترخيم في ما تقدم إلا أنه قد جاء من هذا النحو ما لا يكون في الترخيم كقوله: