مِنَ الصِّحَاحِ:

٨٢٤ - قال جابر ﵁: "كان معاذُ بن جبلٍ ﵁ يصلي مع النبيِّ ﷺ، ثمَّ يأتي قومَه فيصلي بهم" (١). قال جابر: "كانَ معاذُ بن جبل يصلي معَ النبيِّ ﷺ العشاءَ، ثمَّ يَرجِعُ إلى قومِهِ فيصلي بهم العشاءَ، وهي له نافلةٌ" (٢).

مِنَ الحِسَان:

٨٢٥ - عن يزيد بن الأسود أنَّه قال: "شَهِدْتُ معَ النبيِّ ﷺ حجَّتَهُ فصلَّيْتُ معَهُ صلاةَ الصبحِ في مسجدِ الخَيْفِ، فلما قضى صلاتَهُ وانحرفَ، فإذا هو برجُلَيْنِ في آخرِ القومِ لم يُصَلِّيا مَعَهُ، قال: عليَّ بهما، فَجِيءَ بهما تُرْعَدُ فرائصُهما قال: ما مَنَعَكما أن تُصَلِّيا معنا؟ فقالا: يا رسولَ اللَّهِ إنَّا كنا [قد] (٣) صلَّينا في رِحالِنا، قال: فلا تفعلا، إذا صلَّيتما في رحالِكما ثم أَتيْتُما مسجدَ جماعةٍ فصلِّيا معهم، فإنها لكما نافلةٌ" (٤).

(١) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ٢/ ١٩٢، كتاب الأذان (١٠)، باب إذا طوَّل الإمام. . . (٦٠)، الحديث (٧٠٠)، وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٣٤٠، كتاب الصلاة (٤)، باب القراءة في العشاء (٣٦)، الحديث (١٨١/ ٤٦٥).

(٢) أخرجه الشافعي في المسند ١/ ١٠٤، كتاب الصلاة، الباب السابع في الجماعة وأحكام الإمامة، الحديث (٣٠٦)، وأخرجه عبد الرزاق في المصنِّف ٢/ ٨، باب لا تكون صلاة واحدة لشتى، الحديث (٢٢٦٥ - ٢٢٦٦)، وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٠٩، كتاب الصلاة، باب الرجل يصلي الفريضة خلف من يصلي تطوعًا، وأخرجه الدارقطني في السنن ١/ ٢٧٤، كتاب الصلاة، باب ذكر صلاة المفترض خلف المتنفل، الحديث (١)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٣/ ٨٦، كتاب الصلاة، باب الفريضة خلف من يصلي النافلة. و(النافلة): الزيادة على الفريضة.

(٣) ليست في مخطوطة برلين.

(٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف ٢/ ٤٢١، باب الرجل يصلي في بيته ثم يدرك الجماعة، الحديث (٣٩٣٤)، وأخرجه أحمد في المسند ٤/ ١٦٠ - ١٦١، ضمن مسند يزيد بن =