٧٥٦ - وقالَ أبو هريرة ﵁: "أَتَى النَّبيَّ ﷺ رَجُلٌ أعْمَى فقالَ: يا رسول اللَّه! إنَّهُ لَيْسَ لي قائِدٌ يَقُودُنِي إلى المَسْجِدِ، فسَأَلَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ في بَيْتِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعاهُ فقالَ: هَلْ تَسْمَعُ النِّداءَ بالصَّلاةِ؟ قالَ: نعم، قالَ: فَأَجِبْ" (١).
٧٥٧ - وقالَ ابنُ عُمَرَ: "إنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَأْمُرُ المُؤَذِّنَ إذا كَانَتْ ليلةً ذاتَ بَرْدٍ وَمَطَرٍ يقولُ: أَلا صَلّوا في الرِّحالِ" (٢).
٧٥٨ - وقال النبيُّ ﷺ: "إذا وُضِعَ عَشاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقيمَتْ الصَّلاةُ، فَابْدَؤا بالعَشاءِ، ولا يَعْجَل حتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ" (٣).
٧٥٩ - وقال: لا صلاةَ بِحَضْرَةِ طعامٍ وَلاَ وَهُوَ يُدافعُهُ الْأَخْبَثانِ" (٤) ترويه عائشة ﵂.
= المساجد (٥)، باب فضل صلاة الجماعة (٤٢)، الحديث (٢٥١/ ٦٥١). والعرق -بسكون الراء- قطعة لحم. والمِرماتين هي ما بين ظلفي الشاة من اللحم (ابن حجر فتح الباري ٢/ ١٢٩).
(١) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٤٥٢، كتاب المساجد (٥)، باب يجب إتيان المسجد على من سمع النداء (٤٣)، الحديث (٢٥٥/ ٦٥٣).
(٢) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ٢/ ١١٢، كتاب الأذان (١٠)، باب الأذان للمسافرين (١٨)، الحديث (٦٣٢)، وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٤٨٤، كتاب صلاة المسافرين (٦)، باب الصلاة في الرحال في المطر (٣)، الحديث (٢٢/ ٦٩٧). والرحال: البيوت والمساجد.
(٣) متفق عليه، من رواية ابن عمر ﵁ أخرجه: البخاري في الصحيح ٢/ ١٥٩، كتاب الأذان (١٠)، باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة (٤٢)، الحديث (٦٧٣). وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٣٩٢، كتاب المساجد (٥)، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام (١٦)، الحديث (٦٦/ ٥٥٩).
(٤) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٣٩٣، كتاب المساجد (٥)، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام. . . (٦)، الحديث (٦٧/ ٥٦٠)، وقال البغوي في شرح السنة ٣/ ٣٥٩: (والمراد بالأخبثين: الغائط والبول).