كِتابُ الأَذانِ

(بدء الأذان): بهمزة بعد الدال المهملة.

٤١٥ - (٦٠٤) - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدّثَنَا عَبْدُ الرَّزَاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَني نَافِعٌ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا المَدِينَةَ، يَجْتَمِعُونَ، فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَاةَ، لَيْسَ يُنَادَى لَهَا، فَتكَلَّمُوا يَوْمًا في ذَلِكَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى، وَقَالَ بَعْضُهُم: بَلْ بُوقًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ، فَقَالَ عُمَر: أَوَ لا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "يَا بِلَالُ! قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ".

(يتحينون): يتفعلون؛ من الحسين (١)، وهو الوقت؛ أي: يقدِّرون أحيانها ليدركوها (٢) في الوقت.

(ناقوسًا): توقف الجواليقي هل هو عربي أو (٣) معرب (٤).

(١) في "ج": "يتفعلون الخير".

(٢) في "ن" و"ع" و"ج": "ليدركونها".

(٣) في "ن": "أم".

(٤) في "ع": "عربي معرب".