ومنه (١) قراءة ابن محيصن: ﴿فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ﴾ [البقرة: ٢٨٣] بألف وصل وتاء مشددة (٢).

* * *

٢٣٠ - (٣٠٢) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبُو إِسْحَاقَ -هُوَ الشَّيْبَانِيُّ-، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كانَتْ إِحْدَاناَ إِذَا كانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ الله ﷺ أَنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا. قَالَتْ: وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ، كَمَا كَانَ النَّبِي ﷺ يَمْلِكُ إِرْبَهُ؟

تَابَعَهُ خَالِدٌ، وَجَرِيرٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ.

(أن تتزر (٣»: كما تقدم، وفي نسخة: "تأَتَّزِرُ (٤) " -بهمزة- على (٥) القياس (٦).

(في فور حيضتها (٧»: أي: في ابتدائها قبل أن يطول زمنها.

(ثم يباشرها): أي: تلاقي بشرتُه بشرتَها (٨)، ولا يريدُ الجماعَ.

(١) في "م": "منه".

(٢) انظر: "التنقيح" (١/ ١١٩).

(٣) في "ع": "يتزر".

(٤) في "ع" و"ج": "يأَتَّزِرُ".

(٥) "على" ليست في "ج".

(٦) "ع": "فهو على القياس".

(٧) في "م": "حيضة".

(٨) "بشرتها" ليست في "ج"، وفي "ع": "لبشرتها".