قال ابن جني: كبشة اسم مُرْتَجَلٌ، ليس بمؤنث (١) الكبش؛ لأن مؤنث الكبش من غير لفظه (٢).
واختلف في المراد بأبي كبشة هذا، فقيل: هو (٣) رجل من خزاعة كان يعبد الشِّعْرَى العَبور.
قال ابن ماكولا: واسمه وَجْز (٤) -بواو مفتوحة فجيم ساكنة فزاي- ابن غالب (٥)، فجاء العربَ بما لا تعرفه من عبادة الشِّعْرى، فلما جاءهم رسولُ الله ﷺ بما لا يعرفونه من دينهم ودين آبائهم، ودعا (٦) إلى عبادة الله وحده، نسبوه إلى أبي كبشة (٧) من حيث مشاركتُه له في مطلق الشذوذ عندهم (٨).
وقيل: هو جدُّه لأُمه (٩)، كان وهبُ بنُ عبد (١٠) منافٍ يكنى: أبا كبشة (١١).
وقيل: هو والدُ حليمةَ مرضعته.
(١) في "ع": "لمؤنث".
(٢) انظر: "المحكم" لابن سيدة (٦/ ٦٩١)، (مادة: كبش).
(٣) "هو" ليست في "ع".
(٤) في "ج": "وجره".
(٥) في "ع": "ابن أبي غالب" وهو خطأ. وانظر: "الإكمال" لابن ماكولا (٤/ ١٧٩).
(٦) في "ع": "ودعاهم".
(٧) في "ع" و"ج": "إلى ابن أبي كبشة".
(٨) في "ن": "عنهم".
(٩) في "ع": "لأنه".
(١٠) "ع" ليست في "ع".
(١١) في "ع": "أبي كبشة".