لا من حيث إنهم (١) أهل اليمن، وكذلك (٢) الرد إلى فقرائهم.

وفيه بحث.

٨١٣ - (١٣٩٦) - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ عبد الله بْنِ مَوهبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبي أيوبَ ﵁: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبيِّ ﷺ: أَخْبِرْنِي بعَمَلٍ يُدخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ: مَالَهُ مَالَهُ. وَقَالَ النَّبيُّ ﷺ: "أَرَب مَا لَهُ، تَعبد الله وَلاَ تُشْرِكُ بهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤتي الزكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ".

(عن أبي أيوب: أن رجلًا قال: للنبي ﷺ): نقل عن الصريفيني (٣): أنه روى الحديث من طريق أبي أيوب، وقال فيه: إن وافد بني المنتفق (٤) قال، الحديث، فعلى هذا يكون الرجلُ هو لقيط بن عامر، ويقال: لقيطُ ابن صبرة وافد بني المنتفق (٥) أنه روى الحديث من طريق أبي أيوب، وقال فيه: إن وافد به في المنتفق (٦) (٧).

(١) "إنهم" ليست في "ج".

(٢) في "ج": "وكذا".

(٣) في "ن" و"ع": "الصرفيني"، وفي "ج": "الصيرفي"؛ وفي "م": "الصيريفيني"، والصواب ما أثبت.

(٤) في "ع": "المنفق".

(٥) في "ع": "المنفق".

(٦) من قوله: "قال الحديث" ... إلى قوله: "المنتفق" ليس في "ن"، ومن قوله: "أنه روى" ... إلى قوله: "المنتفق" ليس في "ع" و"ج".

(٧) انظر: "التنقيح" (١/ ٣٣٤).