ولكنه - بحمد الله - إذا امتثل أمر الله وترك نهيه حسنت أخلاقه وطبائعه. والعجلة لها أسباب ينبغي اجتنابها، منها: عدم النظر في العواقب، وسنن الله في الكون، ومنها الشيطان عدو الإنسان؛ فإن أساس العجلة من الشيطان؛ لأنه الحامل عليها بوسوسته، فيمنع من التثبت والنظر في العواقب، فيقع المستعجل في المعاطب والفشل (١). وعن أنس بن مالك ﵁ يرفعه: «التأني من الله والعجلة من الشيطان» (٢)؛ ولذلك قيل: يا صاحبيّ تلوّما لا تعجلا ... إن النجاح رهين أن لا تعجلا وقال عمرو بن العاص ﵁: «لا يزال الرجل يجني من ثمرة العجلة الندامة» (٣). وينبغي أن يُعْلَم أن العجلة المذمومة ما كان في غير طاعة، ومع عدم التثبت وعدم خوف الفوت، ولهذا قيل لبعض السلف: لا تعجل، فإن العجلة من الشيطان، فقال: لو كان كذلك لما قال موسى: ﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾ (٤). وقد قال بعض السلف: لا تعجل عجلة الأخرق وتحجم إحجام الواني. والخلاصة: أنه يستثنى من العجلة ما لا شبهة في خيريته، قال تعالى:

(١) انظر: شرح السنة للبغوي، ١٣/ ١٧٦، وفيض القدير شرح الجامع الصغير، ٣/ ١٨٤. (٢) أخرجه أبو يعلى في مسنده، ٣/ ١٠٥٤، والبيهقي في السنن الكبرى، ١٠/ ١٠٤٠، وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، ٤/ ٤٠٤: «هذا إسناد حسن ورجاله ثقات». (٣) انظر: تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ٦/ ١٥٣. (٤) سورة طه، الآية: ٨٤.