وهو من الطَّويل من الضرب الثَّاني المماثل للعروض (١)، وفيه الثلم وهو حذف فاء فعولن، فيبقى "عولن" فينقل إلى: فعلن، ويختص بالجزء الأول بيانه (٢)، تقول: "ما أن": فعل أثلم، "ت باليقظا": مفاعيلن، "ن ناظ" فعول مقبوض، "ره إذا": مفاعلن، "نسيت": فعول مقبوض، "بما تهوا": مفاعيلن، " هـ ذكر ال": فعولن، "عواقب": مفاعلن مقبوض (٣)، وقد أنشده بعضهم:

وَما أنت باليَقْظَانِ ............. ... ............................

بالواو فحينئذ لا ثلم فيه، ولكن الرّواية المشهورة الصحيحة بدون الواو.

قوله: "باليقظان" أي: بالحذر، قال كراع (٤): رجل يقظ إذا سهر من غم أو علة، أو كان ذلك عادة، وفي الأساسِ للزمخشري: أيقظه فاستيقظ وتيقظ، ورجل يقظان، وامرأة يقظى وقوم أيقاظ، والاسم اليقظة كالغلبة (٥).

قوله: "ناظره" الناظر من المقلة السوداء: الأصغر الذي فيه إنسان العين، ويقال للعين المناظرة، و"النِّسيان" بكسر النون؛ خلاف الذكر والحفظ، والنَّسيان بالفتح، كثير النسيان للشيء، قوله: "تهواه" من هوي يهوى هوًى كجوي يجوى جوًى إذا أحب، و"العواقب" جمع عاقبة وعاقبة كل شيء: آخره، والمعنى: ما أنت [بالرجل] (٦) الذي يقظ ناظره إِذا غطى هواك على بصيرتك بسبب محبتك له، ونسيت ذكر عواقب ما يؤول إليه أمرك.

الإعراب:

قوله: "ما أنت" كلمة "ما" نافية بمعنى ليس، و"أنت": اسمها، و"باليقظان" خبرها، والباء فيه زائدة، والألف والسلام في اليقظان موصولة، فلوجودها انصرف يقظان وإلا لكان غير منصرف للوصف والألف والنون المزيدتين، قوله: "ناظره" مرفوع باليقظان: لأنَّ الصفة المشبهة بالفعل تعمل عمل فعلها كاسم الفاعل واسم المفعول، والتقدير: ما أنت بالذي تيقظ (٧) ناظره، فلفظة يقظان مع فاعله صلة للموصول، والضمير المجرور بالإضافة عائد إليه.

قوله: "إذا" ظرف فيه معنى الشرط، و"نسيت" جملة من الفعل والفاعل، وقوله: "ذكرَ

(١) يقصد أن العروض مقبوضة وضربها مقبوض.

(٢) الوافي في العروض والقوافي (٤١).

(٣) القبض: وهو حذف الخامس الساكن. ينظر العروض الواضح (٧٨).

(٤) هو علي بن حسن الهنائي المعروف بكراع النمل، صنف: المنضد في اللغة وغيره، و(ت ٣٠٩ هـ). ينظر بغية الوعاة (٢/ ١٥٨)، والأعلام (٤/ ٢٧٢).

(٥) أساس البلاغة للزمخشري، مادة: "يقظ".

(٦) ما بين المعقوفين سقط في (ب).

(٧) في (أ): يتيقظ.