============================================================
الفن الثاني: فرق أهل القبلة عن مسائل فلم يجد عنده جوابها فتركه، وقال بإمامة موسى بن جعفر. وقال بعضهم: لم يأتم بموسى، ولكن أشار إلى المصحف وقال: هذا إمامي، وإنه قد كان التوى على جعفر بعض الالتواء. والزرارية اكثر رجال الشيعة فقها وحديثا ومعرفة بالكلام والتشيع.
والعمارية ثدعى: الفطيحة أيضا؛ لأن عبد الله بن جعفر كان أفطح الرأس ، وبعضهم يقول: كان أفطح الرجلين. ويقال: إنهم إنما سموا بذلك لرجل كان من رؤسائهم كان يقال له:... بن أفطح، وأهل هذه الفرقة هم أعظم فرق الجعفرية، وأكثرهم جميعا، وأشدهم بأمر التشيع تمشكا./ وزعمت (1/ الفرقة السادسة من الجعفرية: أن الإمام بعد جعفر، موسى بن جعفر، وهذه الفرقة المفضلية نسبها إلى المفضل بن غمر، وكان ذا قدر فيهم عظيم. ثم إن العمارية بعد وفاة عبد الله بن جعفر اثتمث بأخيه موسى بن جعفر، وزعمث أنه الإمام من بعد عبد الله. واختلف من قال بإمامة موسى بن جعفر بعد حبسته الثانية، فصاروا ثلاث فرق: فرقة منهم زعمت أنه مات في محبسه، وأن الإمام من بعده علي بن موسى الرضا، وهذه الفرقة تدعى القطعية، لأنها قطعث على وفاة موسى بن جعفر وعلى إمامة ابنه علي بن موسى، ووافقهم على القطع من كان وافقهم على إمامة موسى من العمارية، وقد ذكزنا في صدر هذه المقالات.
وفرقة ثانية: زعمث أن موسى بن جعفر حي لم يئث، ولا يموث حتى يملك شرق الأرض وغربها، وحتى يملأ الأرض عذلا وقسطا كما ملئث ظلما وجؤرا، وأنه القائم المهدئ، وهي تدعى: الواقفة، وقفت على موسى بن جعفر فلم تجاوزه إلى غيره، وبعض مخالفيها يلقبها الممطورة، ويقال ذلك
Страница 95