قال: أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنا أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن نصر، ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه، أنا عبده بن سليمان، ثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن زيد بن ثابت، قال: ((إذا اجتمعت جدتان بينهما السدس، فإن كانت التي من قبل الأم أقرب من الأخرى فالسدس لها، وإن كانت التي من قبل الأب أقرب فهو بينهما)) .

وأخرج بالسند إلى محمد بن نصر، ثنا محمد بن بكار، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، قال: فإنا قد سمعنا أنها إذا كانت التي من قبل الأم هي أقعدهما كان لها السدس دون التي من قبل الأب، وإن كانتا من المتوفى بمنزلة واحدة أو كانت التي من قبل الأب هي أقعدهما فإن السدس يقسم بينهما نصفان .

وأخرج أيضا من طريق يحيى بن أبي طالب، عن يزيد بن هارون، عن أبي أمية الثقفي، عن أبي الزناد، عن عمرو بن وهيب، عن زيد بن ثابت مثله.

وأخرج أيضا من طريق سفيان، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد مثله.

وأخرج أيضا من طريق عمار بن أبي عمار مثله.

وذكر في (الموطأ) و(شرحه) للزرقاني، ولفظه في الموطأ: قال مالك: فإني سمعت أن أم الأم إن كانت أقعدهما كان لها السدس دون أم الأب، وإن كانت أم الأب أقعدهما، أو كانتا في القعود من المتوفى بمنزلة سواء، فإن السدس بينهما نصفان انتهى .

وفي (شرح الإبانة): إن قديم قولي الشافعي وعطاء وغيرهما، أنها ترث البعدى من قبل الأم مع القربى من قبل الأب لا العكس، ومثل ذلك ذكر في (الفائض)، عن زيد بن ثابت، وإلى قول زيد ذهب مالك والشافعي، وبه قال أهل الحجاز.

Страница 547