القول الأول: أن أقل الجمع ثلاثة، وهو اختيار ابن عقيل، وبه قال أبو حنيفة (^١)، والشافعي (^٢)، ويروى عن مالك (^٣)، وعن أحمد (^٤)، وبه قال أكثر أئمة اللغة (^٥). وهو المروي عن ابن عباس ﵁ وذلك أنه دخل على عثمان ﵁ فقال: لم صار الأخوان يردان الأم إلى السدس وإنما قال الله فإن كان له إخوة، والأخوان في لسان قومك وكلام قومك ليسا بإخوة؟. فقال عثمان ﵁: هل أستطيع نقض أمر كان قبلي وتوارثه الناس ومضى في الأمصار (^٦)، فلولا أنه مقتضى اللغة لما احتج ابن عباس، ولما سمعه عثمان منه، وما قابله عثمان إلا بمجرد سيرة غيره، وما نازعه في مقتضى اللفظ، وهما من فصحاء العرب وأرباب اللسان (^٧)، ولم ينكَر عليهما، فكان ذلك إجماعًا من الصحابة (^٨).

القول الثاني: أن أقل الجمع اثنان، حكي عن أصحاب مالك (^٩) وبعض الشافعية (^١٠).

واستدلوا بأدلة منها:

١ - إجماع أهل اللغة على جواز إطلاق اسم الجمع على اثنين في قولهم " فعلتم، وفعلنا، وتفعلون "، قال ابن عطية: (واستدل الجميع بأن أقل الجمع اثنان، لأن التثنية جمع شيء إلى مثله، فالمعنى يقتضي أنها جمع) (^١١).

(^١) ينظر: التقرير والتحبير ١/ ١٩٠.

(^٢) ينظر: الإحكام للآمدي ٢/ ٢٢٢.

(^٣) ينظر: شرح تنقيح الفصول ص ٢٣٣.

(^٤) ينظر: العدة ٢/ ٦٤٩.

(^٥) ينظر: الكتاب ٣/ ٦٢٢، البحر المحيط للزركشي ٣/ ١٣٧، كشف الأسرار ٢/ ٢٨، إرشاد الفحول ١/ ٤١٧.

(^٦) أخرجه الطبري في جامع البيان ٦/ ٤٦٥، والبيهقي في كتاب الفرائض باب فرض الأم (١٢٢٩٧).

(^٧) ينظر: الواضح ٣/ ٤٢٨.

(^٨) ينظر: العدة ٢/ ٦٥١.

(^٩) ينظر: شرح تنقيح الفصول ص ٢٣٣.

(^١٠) الإحكام ٢/ ٢٢٢.

(^١١) المحرر الوجيز ٢/ ١٧.