والثاني:(1) الإحصار بالعدو دون المرض، روي ذلك عن ابن عباس، وابن عمر، وأنس بن مالك، والشافعي، وفيما استيسر من الهدي، قولان: أحدهما شاة، قاله ابن عباس، [والحسن](2)، والسدي، وعلقمة، وعطاء، وأكثر الفقهاء فيما وجدت في التفسير.

والثاني (3): أنه بدنة، روي ذلك عن ابن عمر، وعائشة، ومجاهد، وطاووس، وعروة، وجعلوه فيما(4) استيسر من الهدي(5) في صغار البدن وكبارها، وفي اشتقاق الهدي، قولان: أحدهما: أنه مأخوذ من الهدية(6).

والثاني من: الهداية والإرشاد، ثم قال: { ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله } (7)

وفي محل(8) المحصر، ثلاثة أقوال:

أحدها: حيث أحصر من حل أو حرم، روي ذلك عن ابن عمر، والمسور بن مخرمة(9)، وهارون بن المحكم(10)، والشافعي.

__________

(1) في "ت": زيادة أنه.

(2) زيادة من "ت".

(3) كأنه سقط القول الأول من المخطوط في تفسير قوله تعالى: { فما استيسر من الهدي } ، وقد سبق بيانه فيما تقدم من الكتاب، فليرجع إليه ص

(4) في "ت": فما.

(5) من الهدي سقطت من "س".

(6) سقط من "ت" الهدية.والثاني من.

(7) البقرة: من الآية196

(8) في "ت": سقط محل.

(9) المسور بن مخزمة بن نوفل بن أهيب القرشي الزهري، أبو عبدالرحمن.كان فقيها من أهل العلم والدين، وأقام بالمدينة إلى أن قتل عثمان، ثم سار إلى مكة، وأقام مع ابن الزبير بمكة، فقتل في وقعة الحرة. روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الأربعة وابن عباس وغيرهم. وروى عنه: علي بن الحسين وعروة بن الزبير وعمرو بن دينار وغيرهم. مات بالمنجنيق في وقعة الحرة وهو يصلي عند الحجر سنة 64ه. ينظر: المزي (تهذيب الكمال) 27/581-583، وابن الأثير (أسد الغابة) 5/185-189 ، وابن حجر (الإصابة) 6/9(3)95.

(10) في "ت": الحكم، لم نجد ترجمة هارون.

Страница 63