الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) والداوودي في "طبقات المفسرين" (٢/ ٨٤) وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (٢/ ١٨٥٦) والشوكاني في "البدر الطالع" (٢/ ١٠٨) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٦٧) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥). "الكلام على أحاديث مس الذكر" جزء كبير. ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) - وسماه "لطيف الكلام على أحاديث مس الذكر" - وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥). "الكلام على حديث ابن عمر: لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين" ذكره ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (٢٠/ ١٠١٦) فقال وهو يتكلم على هذا الحديث: وقد استوفيت الكلام على طرق حديث ابن عمر هذا في جزء مفرد. "الكلام على حديث أبى سفيان "ثلاث أعطيتهن يا رسول الله" (١) والرد على ابن حزم في قوله: إنه موضوع. ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٣) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨)

(١) الحديث رواه مسلم في "صحيحه" (٤/ ١٩٤٥ رقم ٢٥٠١) وفيه إشكال ظاهر، لذلك تكلم فيه ابن حزم وغيره، انظر: "شرح صحيح مسلم" للنووي (١٦/ ٦٣ - ٦٤) و"زاد المعاد" (١/ ١٠٢) و"تهذيب سنن أبي داود" لابن القيم (٤/ ١٩٣ - ١٩٤) و"البداية والنهاية" لابن كثير (٤/ ١٤٤ - ١٤٥).