ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦). قلت: نسخة من كتاب "الإلمام" لابن دقيق العيد، بخط المؤلف الحافظ ابن عبد الهادي محفوظة في مكتبة كوبريلي بتركيا، فرغ منها في خامس شوال سنة تسع وعشرين وسبعمائة، وعلى هوامشها تصحيحات، وعليها تملك لابنه عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الهادي، كما في "فهرس مكتبة كوبريلي" (١/ ١٣٤) فقد كتبها المؤلف وبقيت عنده نحو خمس عشرة سنة، حتى ورثها ابنه؛ فتملكها، فلعل عليها حواشيه المذكورة، والله أعلم. "الرد على ابن دحية". ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥)، والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦). وابن دحية هو الحافظ أبو الخطاب بن دحية. "الرد على ابن طاهر". ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦). وابن طاهر هو محمد بن طاهر المقدسي وقد رد على كتابه في "السماع" غير واحد، وكذا على كتابه "صفة التصوف".