ح ل و و " حليته في عين صاحبه " إذا جعلته حلوا.

و " حلا الشئ يحلو حلاوة فهو حلو ".

و " حلالي الشئ " لذلي.

و " استحليته " وجدته حلوا.

و " والحلاوة " نقيض المرارة.

و " احلولى الشئ " مثل حلا، مبالغة في العذوبة.

ومنه حديث الدنيا: " قد تنكرت واحلولت ".

وفي الحديث: " حرام على قلوبكم أن تجد حلاوة الايمان حتى تزهد في الدنيا ".

وقد اختلف في حلاوة الايمان هل هي معقولة أو محسوسة؟ ويشهد للثاني الحديث المذكور، مع قول من قال: " وا طرباه غدا ألقي الأحبة محمدا وصحبه ".

والحلواء بالفتح والمد - ويقصر -: الذي يؤكل، وجمع الممدود " حلاوي " كصحاري بالتشديد، وجمع المقصور " حلاوى " بفتح الواو.

ومنه الحديث: " فهو لحلوائهم هاضم " يريد أن مثل هذا يأكل حلواء هؤلاء ويهضمها أي لم يبق لها أثر في قلبه، والكلام استعارة وتمثيل.

وفى الخبر: " نهى عن حلوان الكاهن " وهو ما يعطى عند كهانته (1) والحلوان - بالضم - العطاء غير الأجرة وأصله من الحلاوة.

والحلوان أيضا: ان يأخذ الرجل من مهر ابنته، وكانت العرب تعير من يفعل ذلك.

و " حلوان " بلد مشهور من سواد العراق وهو آخر مدن العراق، قيل: بينه وبين بغداد خمس مراحل، وهي من طرف العراق من المشرق والقادسية من طرفه من المغرب، قيل: سميت باسم بانيها، وهو حلوان بن عمران بن الحارث (2) بن قضاعة.

Страница 567