يضرب في ذم الخُيَلاَء والكبر

قَاله سعدُ بن زيد لأخيه مالك بن زيد وكان مالك بن زيد يُحَمَّق، وكان لا يظهر على عَوْرَات النساء، ولا يدرى ما يراد منهن، فزوجه أخوه، فلما بنى بأهله أبى أن يدخل الخِبَاء، فَقَال له أخوه سعد: لِجْ مَالِ وَلَجْتَ الرجم، فأرسلها مَثَلًا، والرَّجَم: القبر

يضرب في ترك العِتَابِ لمن لا يُعْتِبُ

الهاء كناية عن الحاجة. يضربه المَعْنِىُّ بحاجتك.

يقول: لم أجعل حاجتَكَ وراء ظهري ولم أغفل عنها، بل جعلتها نصب عيني

أي كَيَّا بليغا، والمتلومُ: الذي يتبع الداء حتى يعلم مكانه

يضرب في التهديد الشديد المحقَّق

أي رفعتك فوقَ قدرك

يضرب لمن لا تجده موضع معروفك وإحسانك.

هذا من كلام أكثم بن صيفي، يعنى أنهم يُحسنون في بَذْلها لمن يستعير، ثم يُكَافَؤن بالذم إذا طلبوا.

يضرب في سوء الجزاء للمنعم.

قَال أهل اللغة: هي لغة يمانية، وهي الأصابع، الواحد شنترة، وذُو شَنَاتر: ماكٌ من ملوك اليمن.

العِتقُ: الكرم، أي لولا كرمه وقوته لاحتمال أعباء ما يحمل لضعف وعجز عن حمله

هذا من قول الأغلب العِجلي في شعر له وهو

ضَرْبًَا وَطَعْنًا أو يَمُوتَ الأعْجَلُ