============================================================

المجلس 10 صب ولا يمسكم فيها لغوب . واعلموا أن الرزق الذي تكدحون له من قبيل يب الإقبال على الرزق النفساني الشراب والطعام المحصول منه على اذى يماط عن الأجسام رزق ظاهر 5 مو العلم (انظركلام الوصي العوار مهين في عين الاعتبار، وانتم عليه تتكالبون وتتهارشون وبانتزاع علي س 23) احدكم له من الآخرتتجارحون وتتخادشون ، تجمعون منه الكثيروانتم على كلمة الاستقلال ويولي فيه شباب عمركم وشباب حرصكم وطمعكم في الاقبال ، فهلا تقبلون بوجه بعض هذا الحرص على رزق تعمرون به نفوسكم اذاهوت الأجسام في مهوات الخراب وترفعون معه على قمم الأفلاك رؤسكم .2 اذا ذهب الرزق المؤلف من التراب مع التراب. إن آعود المال عليكم ما يحرسكم عند تصرم الآجال وتقطع الحبال لا ما تحرسونه من التخطف بيد الإدغال والاحتيال. قال مولاكم أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (صع) مخاطبا لكميل ابن زياد "ياكميل ، العلم خير من المال ، العلم يحرسك وانت تحرس المال ، العلم حاكم والمال محكوم عليه . مات خزان الأموال 5 وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر، أجسادهم مفقودة واثارهم في اقلوب موجودة آه آه شوقا إلى رؤيتهم" : و بعد فقدكان ألقي إليكم ما سمعتموه من قول رسول الله صلى الله عليه ر(مج9 ، س 47) بيان و على آله في قول "لا إله إلا الله" وأنه لووضع في كفة ميزان ووضعت السماوات التوحيد وشرح الحديث المرموز اليه في س 29-28 الأرض وما بينهما في الكفة الأخرى لكان ذلك أرجح . وقلنا إن ذلك آمر .

كلمة الاخلاص (كلمة الشهادة) ينفيه ظاهر حكم المشاهدة ، ويثبته باطن حكم العقل والبصيرة لكون هذه حاصرة لجميع العوالم ، كالنطفة الحاصرة لجميع أشكال الانسان الكلمة كلمة جامعة حاصرة لجميع خلقة الله من عالم العقل والنفس وعالم الأفلاك وعالم الطبيعة وعالم الانسان على صغرحجمها ونزارة حروفها . ومثلناها بالنطفة الي هي على قلتها ونزارتها حاصرة لأبنية الأشكال الظاهرة والباطنة من الصور 14 يمكم فيها ، دعحم: _ ، ح م 14 قبيل، ع ح: قبل ، ح مد 18 فيه ، مح دع: فيكم ، ح ع: يكم في ، د 18-19 في الاقبال ، ح م دع : بوجه الاسقيال ، ذ 19 بعض ، م دع ح: - ، ح 32 خلقة ، ح ما دع: خليقة، 6 32 والنفس ، ح مع: وعالم النفس ، د

Страница 52