============================================================

ي عليم" (11 . فان قلنا : انه عالم بذلك كله لم تثبت فضيلته (4)، وان قلنا انه (3) غير عالم بطل حكم الآية : " وهو بكل شيء عليم" .

230 والخامس : ان من الصنائع ا ما هو رذيلة كله لا فضيلة فيه ، كالغدر والحيانة والمكر ، والخديعة والأفعال الرديثة والذي يعلم ذلك يتقبح به ، ولا يتمدح ، ولقد نفى الله سبحانه في نص كتابه بعض العلم عن نفسه اذ كان قبيحا ممتنعا وهو قوله : " أتنبثون الله بما لا يعنلم فيالسمواتولا فيالأرض سبحانه وتعالىعما يشركون"()) والسادس : ان جميع الكاثنات علم جملها مستقر في النفس الانسانية فهي تعلم تعاقب الليل والنهار ، والحر والبرد ، وحدوث جبل (وانقراض جيل ](5) ، وان الزمان لا يخلو من ذلك أبدأ ، فماذا الذي يبقى مما يتفرد الباري بعلمه غير تفصيل هله الجملة وما فيه منقبة ، واذا كانت الصورة هذه فقد قطع الطريق من يعتقد ان ذلك من نعوت الله سبحانه من حيث التحقيق ، ولم يتأمل قول رسول الله (ص) في صفة القرآن ظاهره أنيق ، وباطنه عميق ، وانه ان كانت العبارة فيه عن الخالق سبحانه فالمعي به 231 المخلوق، وعند ذلك ا نقول اسرسالا: ان قول أمير المؤمنين ع) وأنا بكل شيء عليم كقول الأرض لو كانت ناطقة في البر والبحر والسهل والجبل ، والمعادن والنبات والحيوان، في ذوات (1) الكون جميع الصور الجسمية 70) وفسادها وآلات انشائها وابلانها . ونقول انه (6) واقع من الصور المخلوقة للدار الأخرى موقع الارض من الصور (1) سورة:3157 (2) فضيلته : فضيلة فيق: (3) انه : سقطت في ذ.

(4) سورة :18/10.

(5) وانقراض جيل : سقطت في ذ.

(6) ذوات : أدوات ي ق.

(7) الجسمية : الانسانية في ذ .

168

Страница 188