============================================================

المجالس العؤبدية الماء قلا حاجة به إلى أن يقلب وجهه فيها يطلب الهلال وعنده من يأتيه بالخبر القين . ولو أنه برز إلى السعاء يطلب هلالا لكان تعليلا لقوله : إنه يهبط عليه جبريل عليه السلام . وكان يقال له : هلا سألته عن ذلك ، فغنيت به عن الطلب .

والوجه الآخر أنه مأثور عنه فى الأخبار أنه قال :: أنا بطرقات السماء أعرف منكم يطرقات الأرض ، فلو أنه بعد هذا القول شوهد يطلب هلالا لقيل له : فأين قولك بالأمس : إنك بطرقات السماء أعرف منا يطرقات الأرض؟

وأما الوجه العقلى فمعلوم أن النبى منزه أن يخفى عليسه من حال الاختلاف فى مطالع الأهلة ومرائها مالا يكاد يخفى على منجم ، وأن أوضاع ارض أيصضا مختلقة ، فمنها مرتفع يقضى بأن تكون رؤية الهلال أسرع مثل رعوس الجبال وما يجرى مجراها ، ومنها مستقل يقضى بأن تكون الرؤية فيه أبطأ وإذاكان معلوما من حاله أن ذلك ممالا يخفى عليه ، فلو خفى لكان عليه أكبر نقيصة ، وحاشاء عن النقائص ، فكيف يوجب العقل مع معرفته باختلاف العرائى ان يفرض الصوم المتعلقة بفريضة الحج على الناس كافة على بينة واحدة ، وهو يعلم أنها لاتصح ، لأن قوما يرون فى ليلة ما ، وقوما لا يدون ، ثم لايصح أن يوما واحدأ يكون من شحبان حيث لا يرى ومن رمضان حييث برى آو رمضان حيث لايرى، وشوال حيث يرى . هذا ممالا يشك فيه عاقل ، ولا يدفعه إلاجاهل.

ومموى هذا فقد قال الله سبحانه فى محكم كتابه : : كتب عليكم الصيام كما كب على الذين من قيلكم لعلكم تتقون (1) ، والذين من قبلكم مشاربه إلى (1) سورة البقرة:183.

Страница 148