بسم الله الرحمن الرحيم وبه أكتفي

الحمد لله الذي فضل العرب؛ ببعثة نبيهم سيد البشر نبيا، وفضل أحسن الكتب بلغتهم قرآنا عربيا، وجعل لسان أهل الجنة بالعربية، فكان لسان صدق عليا.

وأشهد أن لا إله إلا الله، الذي لم يتخذ ولدا، ولم يجعل له من الذل وليا، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، بعثه بالذكر الحكيم نبيا أميا، ونعته بالخلق العظيم، فأعظم به خلقا رضيا، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه نجوم الهدى لمن سلك صراطا سويا، ورجوم العدى ممن ترك أمر ربه وراءه ظهريا.

Страница 65

وبعد: فقد أوجب الله على الخلق حب العرب ونصحهم، وحرم عليهم بغضهم وغشهم، فجعل حبهم حب الرسول، وإيمانا موجبا لحصول السول، وجعل بغضهم نفاقا، ومفارقة للدين، وغشهم مانعا من نيل الشفاعة يوم الدين؛ فرأيت أن أرشد من خفيت عليه هذه الأمور، ببيان ما ورد في ذلك من الحديث الصحيح، والحسن، والغريب، والمشهور، ورتبته على عشرين بابا:

الباب الأول: في أن الله تعالى تخير العرب من خلقه.

الباب الثاني: فيما ورد: من أبو العرب؟

الباب الثالث: في بيان أن حب العرب حب للنبي صلى الله عليه وسلم .

الباب الرابع: في قوله: أحبوا العرب لثلاث.

الباب الخامس: في أن بقاء العرب نور الإسلام.

الباب السادس: في أن ذلهم ذل الإسلام.

الباب السابع: في أن بغض العرب مفارقة للدين.

الباب الثامن: في أن حبهم إيمان وبغضهم نفاق.

الباب التاسع: في وصيته صلى الله عليه وسلم بالعرب.

الباب العاشر: في أن من غش العرب لم تنله شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .

Страница 66

الباب الحادي عشر: في أن هلاك العرب من أشراط الساعة.

الباب الثاني عشر: في قلة العرب عند خروج الدجال.

الباب الثالث عشر: في دعائه صلى الله عليه وسلم للعرب.

الباب الرابع عشر: في دعائه لقبائل العرب.

الباب الخامس عشر: في فضل قبائل العرب.

الباب السادس عشر: في قوله: ((أنا سابق العرب)).

الباب السابع عشر: فيما ورد أنه لم ينزل وحي على نبي إلا بالعربية.

الباب الثامن عشر: في أن كلام أهل الجنة بالعربية.

الباب التاسع عشر: في أن كلام من يحسن العربية بالفارسية نفاق.

الباب العشرون: فيما ورد أن ذلك نقص في المروءة.

وسميته: ((محجة القرب إلى محبة العرب)).

والله أسأل أن ينفع به جامعه، وكاتبه، وسامعه، إنه بالإجابة كفيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

Страница 67

الباب الأول في أن الله تعالى تخير العرب من خلقه

1- أخبرنا قاضي القضاة علي بن عبد الكافي السبكي مشافهة بدمشق، قال: أخبرني يحيى بن إسحاق بن يحيى الحنفي بقراءتي عليه بدمشق، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي، قال: أخبرنا أحمد بن الحصين بن فاذشاه، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال:

أخبرنا أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا حماد بن واقد الصفار، قال: حدثنا محمد بن ذكوان، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر قال: إنا لقعود بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت امرأة، فقال رجل: إن مثل محمد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط النتن.

Страница 69

فانطلقت المرأة فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب، ثم قام على القوم، فقال: ((ما بال أقوال تبلغني عن أقوام، إن الله عز وجل خلق السموات سبعا)).

فذكر الحديث إلى أن قال: ((وخلق الخلق، فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم فأنا خيار إلى خيار، فمن أحب العرب، فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب، فببغضي أبغضهم)).

Страница 70

ومحمد بن ذكوان هذا: هو: الطاحي البصري، روى عنه شعبة فقال: حدثنا محمد بن ذكوان وكان كخير الرجال. وذكره ابن حبان في الثقات، وتكلم فيه الجمهور.

وأما حماد بن واقد، فقال فيه أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه على الاعتبار وهو بابه عثمان بن مطر، ويوسف بن عطية، وتكلم فيه أيضا الجمهور.

Страница 72

وإذا كان يعتبر بحديثه، كما قال أبو حاتم، فإنه لم ينفرد بالحديث، بل تابعه عليه: يزيد بن عوانة الكلبي، أخرجه الحاكم في المستدرك.

2- فقال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، حدثنا يزيد بن عوانة عن محمد بن ذكوان، خال ولد حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

قلت: ولم ينفرد به محمد بن ذكوان أيضا، بل قد رواه عن عمرو بن دينار: عمارة بن مهران المعولي أحد الثقات، إلا أنه زاد في إسناده: سالم بن عبد الله.

Страница 73

3- رواه الحاكم أيضا في المستدرك قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد المهرجاني، حدثنا عبد العزيز بن معاوية، حدثنا أبو سفيان زياد [بن سهل الحارثي، ثنا عمارة بن مهران المعولي، ثنا عمرو بن دينار] عن سالم بن عبد الله عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لما خلق الله الخلق اختار العرب، ثم اختار من العرب قريشا، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم، فأنا خيرة من خيرة)).

قال الحاكم: قد صحت الرواية عن عمرو بن دينار، فإن كان عن سالم، فهو غريب صحيح، وإن كان عن ابن عمر، فقد سمع عمرو بن دينار من ابن عمر. انتهى.

والحسن بن محمد المهرجاني شيخ الحاكم: أحد الثقات، وعبد العزيز بن معاوية القرشي: لا بأس به، قاله الدارقطني.

وعمارة بن مهران المعولي: أحد عباد البصرة، وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وابن حبان، وغيرهم.

Страница 74

وزياد بن سهل الحارثي: لم أر أحدا تكلم فيه.

وهذه الطريق الثانية أجود طريقي الحديث، ولذلك صححها الحاكم.

4- وقد روي نحوه من حديث أبي هريرة: رواه الطبراني في الأوسط، قال: حدثنا علي بن سهل الرازي، حدثنا بشر بن معاذ العقدي، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن رداد، حدثني أبي عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما، وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب، ثم قسم العرب قسمين، فقسم اليمن قسما، وقسم مضر قسما، وقريشا قسما، وكانت خيرة الله في قريش، ثم أخرجني من خير من أنا منه)).

قال الطبراني: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به بشر.

Страница 75

قلت: إسناده حسن، فإن علي بن سهل أحد الحفاظ، وبشر بن معاذ، ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد وجده رداد ذكرهم ابن حبان في الثقات، ولم أجد في عبد الرحمن جرحا ولا تعديلا، وقد لين أبو زرعة وأبو حاتم: محمد بن عبد الرحمن.

ويشهد لصحته -حديث ابن عمر وأبي هريرة- حديث واثلة بن الأسقع في صحيح مسلم.

5- أخبرني به أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري بقراءتي عليه بمنزله بدمشق، في الرحلة الأولى قال: أخبرنا المسلم بن محمد القيسي، قال: أخبرنا حنبل بن عبد الله، قال: أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أخبرنا الحسن بن محمد التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي قال:

Страница 76