وشارك فتياننا بتنظيفه وكنسه وإصلاح بعض ثغوره برمم من الحجارة، تقبل الله منا ومنهم صالح الأعمال.
ومنها: مسجد الفَضيخ، بفتح الفاء وكسر الضاد المعجمة بعدها مثناة تحتية وخاء معجمة، وهذا المسجد يعرف بمسجد الشمس اليوم، وهو شرقي مسجد قباء على شفير الوادي، على نَشْزٍ (^١) من الأرض، مَرْضُوم (^٢) بحجارة سود، وهو مسجد صغير.
وإنما سمي بمسجد الفضيخ لأن النَّبيَّ ﷺ لما حاصر بني النضير ضرب قبته في موضع هذا المسجد وأقام بها ستًا، فجاء تحريم الخمر (^٣) وأبو أيوب ﵁ في نفر من أصحاب رَسُولِ الله ﷺ في موضعه معهم راوية خمر من فضيخ (^٤) أي بُسْرٍ مفضوخ فأمر أبو أيوب ﵁ بعَزْلاء الراوية (^٥) ففتحت فسال الفضيخ فيه فسمي مسجد الفضيخ (^٦)
(^١) النَشزُ: المكان المرتفع. القاموس (نشز) ص ٥٢٧.
(^٢) المرضوم: البناء بالصخر. القاموس (رضم) ص ١١١٤.
(^٣) قال الحافظ في الفتح ١٠/ ٣٤: كان تحريم الخمر في عام الفتح قبل الفتح، وذُكِرَ أنه كان في واقعة بني النضير، وهي بعد أحد، أي سنة أربع، وفيه نظر، لأن أنسًا كما ورد في رواية عند البخاري كان الساقي يوم حرمت، وأنه لما سمع المنادي بتحريمها بادر فأراقها، فلو كان ذلك سنة أربع لكان أنس يصغر عن ذلك. ا هـ.
(^٤) الفضيخ: شراب يتخذ من بُسرٍ مفضوخ. والبُسر: التمر قبل أن ينتهي نضجه. القاموس (فضخ) ص ٢٥٧، (بسر) ص ٣٥٠.
(^٥) عزلاء الراوية: مصب الماء من الراوية ونحوها. القاموس (عزل) ص ١٠٣١.
(^٦) رواه ابن زبالة، عن جابر بن عبدالله. كما في تحقيق النصرة للمراغي ص ١٣٧.
وروى ابن شبة ١/ ٦٩ من طريق عبدالعزيز بن عمران، بسنده، عن جابر ﵁ أنه قال: حاصر النبي ﷺ بني النضير فضرب قبته قريبًا من مسجد الفضيخ، وكان يصلي في موضع الفضيخ ست ليال، فلما حرمت الخمر خرج إلى أبي أيوب ونفر من الأنصار وهم يشربون فيه فضيخًا، فحلوا وكاء السقاء فهراقوه فيه، فبذلك سمي مسجد الفضيخ.
وفيه: عبدالعزيز بن عمران متروك.
والراجح كما تقدم أن تحريم الخمر كانت سنة ثمان في عام الفتح قبل الفتح، فلا يعتد بهاتين الروايتين في سبب تسمية المسجد، ولعل الأولى في ذلك ما رواه أحمد ٢/ ١٠٦، وأبو يعلى ٥/ ٢٨٥ - ٢٨٦، واللفظ له، من حديث عبدالله بن نافع مولى ابن عمر، عن أبيه، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ أتي بجرِّ فضيخٍ يَنِشُّ (يغلي) وهو في مسجد الفضيخ فشربه فلذلك سمي مسجد الفضيخ، وهذا قبل تحريم الخمر.
وعبدالله بن نافع مولى ابن عمر المدني ضعيف. التقريب ٣٢٦ برقم ٣٦٦١، إلا أن روايته مقدمة على رواية ابن زبالة، وعبدالعزيز بن عمران.