ـ / ١٤٤ وعن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: إن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان جَالِسًا وَقَبْرٌ يُحْفَرُ بِالْمَدِينَةِ، فَاطَّلَعَ رَجُلٌ فِي الْقَبْرِ، فَقَالَ: بِئْسَ مَضْجَعُ الْمُؤْمِنِ (^١)، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بِئْسَ مَا قُلْتَ. فَقَالَ (^٢) الرَّجُلُ: إِنِّي لَمْ أُرِدْ هَذَا، إِنَّمَا أَرَدْتُ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تعالى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (لا مِثْلَ لِلْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّه تعالى، مَا عَلَى الأَرْضِ بُقْعَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَكُونَ قَبْرِي بِهَا مِنْهَا) يَعْنِي منَ الْمَدِينَةِ، ثلاثَ مَرَّاتٍ.

أخرجه الإمام مالك في الموطأ (^٣).

ـ وعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ النبي ﷺ [الْمَدِينَةَ] (^٤) وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبلالٌ ﵄، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ وَيَا بلالُ كَيْفَ تَجِدُكَ، قَالَتْ: فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ:

كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ … وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ

وَكَانَ بِلالٌ ﵁ إِذَا أَقْلَعَ [عَنْهُ الْحُمَّى] (^٥) يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ وَيَقُولُ:

أَلا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً … بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ (^٦)

(^١) في الأصل: (المؤمنين).

(^٢) في الأصل: (قال).

(^٣) أخرجه مالك، في الجهاد، باب الشهداء في سبيل الله،، رقم: ٣٣، ٢/ ٤٦٢.

قال ابن عبدالبر: هذا الحديث لا أحفظه مسندًا، ولكن معناه موجود من رواية مالك وغيره. التمهيد ٢٤/ ٩٢.

(^٤) سقطت في الأصل، وأثبتها كما في مصادر التخريج.

(^٥) سقط ما بين المعقوفين في الأصل، والمثبت من مصادر التخريج.

(^٦) إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ: الإذخر حشيش طيب الرائحة، والجليل: شجر الثمامة. النهاية ١/ ٢٨٩، القاموس (ذخر) ص ٣٩٥.