وقد روي هذا من وجه آخر: عن ابن عباس، عن النبي ﷺ (١).

ومن وجه آخر: عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ.

وعن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (٢)، وفي إسنادها ضعف.

وقد ذكره أبو نعيم الفقيه الإسْتِراباذي، وجعل تأويله في الشافعي لظهور علمه، وانتشاره في البلاد (٣).

٧٨ - وأما الحديث الآخر: فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ (٤)، أخبرني أبو بكر بن عبد الله الوراق، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عمرو بن سَوّاد

(١) هو في "سنن" الترمذي (٣٩٠٨) وقال: حسن صحيح غريب، و"المسند" لأحمد ١: ٢٤٢.

(٢) رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٢٣)، والخطيب في "تاريخه" ٢: ٣٩٨.

وأما قول المصنف: "في إسنادها ضعف": فهكذا في الأصل، وأظن أن فيه تحريفًا صوابه: وفي إسنادهما ضعف، ليعود الضمير على رواية عليّ وأبي هريرة فقط، ولا يشمل رواية ابن عباس ﵃، إذ إن رواية ابن عباس رواها الترمذي وقال: حسن صحيح، كما تقدم، والله أعلم.

(٣) نقل كلامه الخطيب في "تاريخه" بعدما روى حديث أبي هريرة المذكور، لكن سماه الخطيب باسمه: عبد الملك بن محمد.

(٤) في "المستدرك" (٨٥٩٢)، وهو عند أبي داود (٤٢٩١)، والطبراني في "الأوسط" (٦٥٢٧).