ما غربلتَهُ به، والمفعولُ: مُغَرْبَل. قالَ الشاعرُ (١): أحيا أَباهُ هاشمُ بنُ حَرْمَلَهْ ترى الملوكَ حَوْلَهُ مُغَرْبَلَهْ يقتلُ ذا الذَّنبِ ومَنْ لا ذَنْبَ لَهْ أي ينتقي السادة فيقتلهم، وقد قِيلَ فيه غيرُ ذلكَ. * * * وقال أيضًا (٢): (ويقولون: ضِفْدَع، بفتحِ الدالِ. والصوابُ: ضِفْدِع، بالكَسْرِ، على مثالِ: فِعْلِل). قالَ الرادّ: قد جاءَ عن العرب في ضفدع ثلاثُ لُغاتٍ: ضِفْدِع، بكسرِ الضادِ والدالِ. وضِفْدَع، بكسرِ الضادِ وفتحِ الدال، كما تنطقُ به العامةُ، على ما حكى أبو بكرٍ، وضُفْدَع، بضم الضادِ وفتح الدالِ، وهي أَقَلُّها. فأمَّا قولُ عامةِ زمانِنا: ضَفْدَع، بفتح الضادِ والدالِ، فَلَحْنٌ. * * *

(١) عمرو بن ذكوان في الوحشيات ٢٥٢، ومعجم الشعراء ٢٥، وعامر الخَصَفيّ في السيرة النبوية ١/ ١٠١، ومعجم ما استعجم ٦٣٥، وعمرو بن قيس في العقد الفريد ٣/ ٣٥٢. والبيت الأول في ب: أحيى، ولم يشر إلى ذلك في المطبوع. (٢) لحن العوام ١١٣.