ويقولون: (حُوَيْتناتٌ). والصواب: حُوَيْتات وأُحيَّاتٌ.

ويقولون لشيءٍ من العِطْرِ أسودَ شبيهٍ بالظُفْرِ يُتبخرُ به: (ظِفْرَةٌ). قال الخليلُ: والصوابُ: الأظفارُ، على الجمع، وليس له واحدٌ من لفظه، قال الخليل ﵀: ورُبَّما قيل: أظفارةٌ واحدةٌ، وليس بجائز في القياس (١).

ويقولون: (الإِسْفِرية). والصواب: الإِسْفِيرْياء (٢)، بالمدِّ.

ويقولون: (الأطريةُ)، بفتح الهمزةِ. والصواب: الإِطرية، بكسر الهمزةِ، وهو طعامُ أهلِ الشامِ (٣).

فأمَّا قولهم للإِناءِ الذي يُجْعَلُ فيه الزيتُ: (بِطَّةٌ) فعربيٌ صحيحٌ، وهي لغةٌ شاميةٌ (٤).

ويقولون للتابل: (الإِبزار)، بكسر الهمزة. والصواب: الأبزار، بفتحها، جمع بِزْرٍ (٥).

ويقولون للذي يُقْعَدُ (٦) به اللبنُ: (اليَنَقُ) (٧). والصواب:

(١) ينظر: اللسان والتاج (ظفر). وقول الخليل في العين ٨/ ١٥٧.

(٢) ب: الإِسفرياء.

(٣) اللسان (طرأ).

(٤) المعرب ١١٢، إيراد اللآل ٢١٤ - ٢١٥.

(٥) اللسان (بزر).

(٦) ب: يعقد.

(٧) ألفاظ مغربية ٢/ ٣٢١.