Знание и история
المعرفة والتاريخ
Редактор
أكرم ضياء العمري
Издатель
مطبعة الإرشاد
Издание
[الأولى للمحقق] ١٣٩٣ هـ
Год публикации
١٩٧٤ م
Место издания
بغداد
مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ أَخَذَ سِوَاكًا فَتَسَوَّكَ بِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا أَدْرِي أَقِيَامُهُ أَوْ رُكُوعُهُ أَوْ سُجُودُهُ أَطْوَلُ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَتَلَا الْآيَاتِ ثُمَّ تَسَوَّكَ ثُمَّ تَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَنَامُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَفْعَلُ فِي كُلِّ ركعتين مثل ما فعل في الأولتين حتى صلى احدى عشر رَكْعَةً [١] .
مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ
«حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ [٢] حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبَابِ مَوْلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْنَا عَلَى مَكَانٍ فِيهِ الثَّوْمُ، فَأَصَابَ نَاسٌ مِنْهُ، ثُمَّ جَاءُوا إِلَى الْمُصَلَّى فَوَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ رِيحَهَا فَقَالَ: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْ مُصَلَّانَا» [٣] .
وَمَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ [٤] حَدَّثَنِي مُوسَى الزَّمْعِيُّ [٥] عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ [٦] أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: جَاءَنِي مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ، فَقَامَ مِنْ عِنْدِي الْآنَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: غِفَارٌ وَأَسْلَمُ وَجُهَيْنَةُ ومزينة موالي الله ورسوله.
[١] أخرجه أحمد من هذا الوجه (المسند ٥/ ٣١٢) .
[٢] هو الحكم بن عطية (انظر تهذيب التهذيب ٢/ ٤٣٥- ٤٣٦، ومسند أحمد ٥/ ٢٦) .
[٣] الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٢١٦.
[٤] موسى بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك المدني (تهذيب التهذيب ٩/ ٦١) .
[٥] موسى بن يعقوب الزمعي (تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٧٨) .
[٦] عبد الرحمن بن معاوية الزرقيّ.
1 / 310