213

Значения чтений Аз-Захри

معاني القراءات للأزهري

Издатель

مركز البحوث في كلية الآداب

Издание

الأولى

Год публикации

١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م

Место издания

جامعة الملك سعود

على الأمَةِ حدًّا ما لم تزوج.
وكان ابن مسعود يرى عليها نصف حدٍّ
الحُرة البِكر إذا أسلمت وإن لم تزوج، وإلى قوله ذهب الفقهاء.
قال أبو منصور: والأمَة إذا زوجت جاز أن يقال: قد أحصَنَت؛ لأن
تزويجها قد أحصنها، وكذلك إذا أعتقت فهي محصنة؛ لأن عتقها قد
أعَفها، وكذلك إذا أسلمت؛ لأن إسلامها قد أحصنها.
وقال ابن شميل: حَصَنَت المرأة نفسها بالتخفيف، وامرأة حصان
وحَاصِن.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً ... (٢٩)
قرأ الكوفيون: (تجارةً) نصبا.
وقرأ الباقون بالرفع.

1 / 303