العربِ: المِلْحَفُ، واللِّحَافُ (١)، والمِقْنَعُ، والقِنَاعُ. * ﴿إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ﴾، و«قَرِيبَةٌ»، لغتان مَقُولَتان في القُرْبِ والبُعْدِ، فإذا صاروا إلى النَّسَبِ قالوا: قريبةٌ منك، وبعيدةٌ [منكصحـ]، لا غيرَ. * ﴿فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ﴾، من أَشْمَتَ، فهو يُشْمِتُ. حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: حدَّثني سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عن حُمَيْدٍ (٢) الأَعْرَجِ، عن مُجَاهِدٍ: ﴿فَلَا تَشْمِتْ بِيَ﴾، نَصَبَ التاءَ، وكَسَرَ الميمَ، ولم نسمعْ فيها إلا: شَمِتَ يَشْمَتُ، إذا كان الفعلُ غيرَ واقعٍ، ولعلها لغةٌ لم نسمعْها من غيرِه. * وقولُه: ﴿لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ﴾، و﴿رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ﴾، كلامُ العربِ: إيَّاك يرهبون، و: إيَّاك يريدون، وإدخالُ اللامِ قديمٌ في كلامِ العربِ. حدَّثني محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: حدَّثني مَنْ سَمِعَ عِيسَى بنَ عُمَرَ يقولُ: سمعتُ الفَرَزْدَقَ يقولُ: نَقَدتُ لها مائةً. وما هذا -واللهُ أعلمُ- إلا بمنزلةِ قولِهم: نَصَحْتُ لك، وشَكَرْتُ لك، و﴿اشْكُرُوا لِي﴾، والعربُ لا تَكَادُ تقولُ: نَصَحْتُك، ولا: شَكَرْتُك. وقال عُمَرُ بنُ لَجَأٍ:

(١) في النسخة: «اللَّحافُ». (٢) في النسخة: «حُميْدِ».