[الصافات: 1 و 2 و 3]،

والذاريات ذروا

[الذاريات: 1].

وأدغم التاء فيما بعدها من الحروف وافقه حمزة برواية رجاء، وخلف، والكسائي [في إدغام الساكن وهو إدغام الساكن في المتحرك] إلا في الراء عند اللام، والدال عند الجيم، وكذلك لا يدغم حمزة الدال عند السين والصاد والزاي، ولا إدغام لسائر القراء إلا في أحرف معدودة.

فصل في كلام القدرية والجبرية

قال ابن الخطيب: قالت القدرية: إن كان خالق أفعال العباد، هو الله - تعالى - امتنع القول بالثواب، والعقاب ، والجزاء، لأن الثواب للرجل على ما لم يعمل عبث، وعقابه على ما لم يعمل ظلم وعلى هذا التقدير، فيبطل كونه مالكا ليوم الدين.

وقالت الجبرية: لو لم تكن أعمال العباد بتقدير الله وترجيحه، لم يكن مالكا لها، ولما أجمع المسلمون على كونه مالكا للعباد، ولأعمالهم، علمنا أنه خالق لها مقدر لها.

[1.5]

إياك: كلمة ضمير خصت بالإضافة إلى المضمر، ويستعمل مقدما على الفعل. وإياك أسأل؛ ولا يستعمل مؤخرا إلا منفصلا؛ فيقال، ما عنيت إلا إياك.

وهو مفعول مقدم على " نعبد " قدم للاختصاص، وهو واجب الانفصال.

Неизвестная страница